爱因斯坦不知怎么办

出版社:新世纪出版社
出版日期:1998-10
ISBN:9787540518196
作者:霍斯特(德)
页数:289页

内容概要

哲学和医学博士霍斯特-艾贝哈德・里希特教授,出生于1923年,是心理分析家,精神病科医生和社会哲学家,吉森心身医学大学研究中心前执行董事,现任莱茵河畔法兰克福西格蒙德一弗洛伊德学院院长。其学术研究重点是:青年人问题,家庭问题,群体问题,临床和政治心理分析以及社会哲学。1980年获奥多尔一豪斯奖。主要著作有:《群体》,《学习目标一致》,《逃走还是坚守》,《上帝的情结》(1997年秋天ECON新版袖珍本),《良心的运气》,《和害怕打交道》,《俄国人和德国人》。

书籍目录

作者的话
人物介绍
一、这次高峰会具有理智的意义吗?
二、马克思、爱因斯坦和奥古斯丁认为:形势从来都没有这么严重过
三、孔子和释迦牟尼开阔了人们的视野
四、责任椅上的排行
1、柏拉图
2、奥古斯丁
3、笛卡儿
4、马克思
5、弗洛伊德
6、爱因斯坦
五、唯有通过妇女拯救人类
六、哪些预言将成为事实?
1、笛卡儿:列车奔向一个奇妙的新世界
2、弗洛伊德:悲观主义准备迎接世界末日
3、马克思:全球极端资本主义正驶向地狱
4、弗洛伊德和笛卡儿:铁扫帚是另一选择?
5、爱因斯坦和释迦牟尼:对自疗力量的谨慎希望
6、奥古斯丁:能够获得新的信心
七、有争议的总结
附录

作者简介

本书从一些权威的思想家当中选出8位, 以一种轻松的讽刺性对话体的辩论形式去探讨严肃主题。参加虚拟辩论的有保守的教育家孔夫子,勇敢的国家级导师柏拉图,内向的精神领袖释迦牟尼,激进的、关于世界末日的预言家奥古斯丁,坚定的、进步的预言家笛卡儿,坚定不移的、不可或缺的革命理论家马克思,对事物抱怀疑态度的社会心理学的文化启蒙大师弗洛伊德,当然还有扮演着独立评论家身份的主人角色的爱因斯坦。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     《爱因斯坦不知怎么办》是德国霍斯特教授写的一本对话体的小册子。面对人类社会的种种问题,环境破坏,贫富差距,社会矛盾,人道危机……爱因斯坦坐不住了,邀请在天国的人类导师召开了一次高峰会议,讨论问题的根源和人类的出路。应邀出席会议的有:孔子,柏拉图,释迦牟尼,奥古斯丁,笛卡尔,马克思,弗洛伊德,八位思想家由此展开了充满智慧光芒的讨论。说实话,这本书的形式很活泼,但语言很晦涩,内容并不太好理解。因为要领会哲学家的语言,首先要了解哲学家的思想。但是本书的主旨并不难理解,人类正在制造“世界末日”,加速自我毁灭。想起这本书,是因为日本福岛的核危机。奥古斯丁的“上帝之城”理论,把人类的历史划分为七个阶段,从基督降生到“世界末日”,是人类的“老年时期”。这个阶段人类的物质文明持续发展,但精神却进入老年的衰败时期。等到末日审判,也就是人类的完成时期,“上帝之城”的圣民将得到拯救,而属于撒旦的“尘世之城”的恶人将受到惩罚。爱因斯坦主持的圆桌会议,就是从“世界末日”开始讨论的,他们认为人类社会危机重重,形势从来都没有这么严重过。而制造这些危机的,恰恰是人类的“智慧”。如果将来主持审判的是上帝,那么毁灭人类的肯定是人类自身。例如核危机的出现,恰恰是因为人类发现了核子的秘密。如果爱因斯坦在天国也知道福岛核危机,会不会再召集一次高峰会议?正是因为他的方程式,解开了核子裂变的秘密;也正是他给美国总统的信,促成了原子弹的诞生。我们假设爱因斯坦再次召集思想家开会,他的开场词或许应该是这样:尊敬的先哲们,上次会议我们讨论了责任椅上的排行,为谁应当为人类的危机负主要责任争执不休。从福岛核危机这样的悲剧看,或许科学和科学主义应当负主要责任。虽然弗洛伊德主张人类的欲望具有正当性,但人类无疑是贪婪的。而科学的错误可能在于,给一个贪婪的屠夫一把锋利的屠刀,令其变本加厉地宰割这个世界。笛卡尔打断了爱因斯坦:尊敬的爱因斯坦,我不能同意你的自责,因为机械世界与精神世界不能混为一谈。当我们用严密的方法论来解决物质世界的问题,也就是你称之为科学或者科学主义的东西,这本身并没有什么错。当我们怀疑一切事物的存在时,不能怀疑本身的思想,因为我们唯一可以确定的事就是自己思想的存在。科学主义可能过分地强调了科学的作用,但这恰恰是引导我们打开自然宝库、通向知识道路的理性钥匙。如果非得说有错,那么错也错在精神世界。弗洛伊德说,尊敬的笛卡尔,原谅我抛弃你的理性钥匙。影响人类精神世界和现实行为的力量,主要还是我称之为“力比多”的那个东西。不管你承认不承认它的力量,追求美好生活总是没错的,得到最多的满足恰恰也是社会进步的动力。与其说是用科学的理性的钥匙打开“核子之门”,不如说是人类的本能开启了那道魔鬼之门。如果人类要为此受到惩罚,那么这种惩罚也是其内心所期待的。马克思激动地站起来,尊敬的先生们,我们无疑是在讨论人类的问题,但是我们不能将问题的产生归咎于笼而统之的全体和模棱两可的个体。即便说爱因斯坦找到了核子的秘密,那么又是谁把它推向了毁灭之门?就象有人找到了金矿,又是谁使金子沾上了血泪?不是所有的人都需要原子弹,不是所有的人都需要核电站,也不是所有的人都想占有全部的金子。那些暴露贪婪本性的群体,正是危机的制造者,是这个社会的最大威胁。柏拉图说,科学家探究自然,活动家研究社会,而国家应当交给哲学家管理。治国者依靠哲学智慧和道德力量统治国家,武士们用忠诚和勇敢保卫国家,劳动者用自己的双手创造财富来强盛国家。在这样一个有完美德性和智慧,而没有私产和私欲的社会,是不可能有核子危机的。释迦牟尼说,谈到私产和私欲,大自然对我们还不够慷慨吗?我们拥有的还不够多吗?欲望是无限的,也是一切苦难和烦恼的根源。一念不去,所谓的现代文明再发达,也无法解决人类的苦恼。核子问题原本就不是一个问题,最根本的问题在于人类的内心。孔子说,我们讨论的是一个社会问题,为什么要纠缠在个体上面?人与自然的关系,物质世界和精神世界的关系,本质上都是社会关系的直接反映。没有道德伦理为基础,没有仁爱之心,没有义理之辨,没有人与人的和谐相处,六合之内,岂得安宁?核子问题,本质上人伦失范的结果,因为争斗之心,铤而走险;因为互不信任,各行其政;因为自私自利,而殃及邻里……爱因斯坦沉默了许久,不知道该如何总结思想家讨论的结果。他向奥古斯丁提出了一个最现实的问题:世界末日真的会来吗?奥古斯丁给出了一个明确的答案:只要人类的精神危机得不到解决,世界末日就会马上到来!

精彩短评 (总计6条)

  •     没看明白
  •     中學的時候看了,被題目吸引住,首次接觸到很多哲學命題
  •     奇书
  •     。。。。
  •     佛洛依德和奥古斯丁吵架是亮点,其它忘记了= =
  •     无聊的书。。。
 

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