《吕思勉谈读书治学》书评

读书有方，治学有道

吕思勉先生著作等身。其中有一部《三国史话》。吕先生谈及撰写缘由，一是廓清《三国演义》予人的史实谬误印象；二是推广史学的通俗化。我读《三国史话》时，便深为吕先生的见地折服，如今经由《吕思勉谈读书治学》一书，我有了更深的体会。吕先生强调：“读书第一要留心书上所说的话，就是社会的何种事实。这是第一要义。”说明了读书的目的和宗旨，读书须得回到现实，在此基础上，方才可以来谈读书的方法。《曾文正公家书》里说：“读书如略地，但求其速，务求其精。”吕先生谨受其教，读书不求甚解，亦不强求记得，因而于勤读中遍览群书。我性子跳脱，口味庞杂，但见吕先生读书之法，只觉灵犀相通、暗暗欢喜。陶渊明读书不求甚解，诸葛亮读书但观大略，他们都是学识渊博、才华横溢的人。书海茫茫，人生有涯，以有限对无限，我们必须节省自己宝贵的时间。草草翻阅，一目十行，无可厚非。但“略读”并非“懒读”，它恰是“精读”的基础，必须于芜杂中拎出要紧的以便将来常常咀嚼。俗话说：“好记性不如烂笔头。”我习惯圈圈点点、勾勾画画，将读书过程中遇到的要点、疑问、感想随手写下，无须长篇大论，三言两语、潦草凌乱亦无妨，只要自己看得懂，便可以了。吕先生也说：“看第一遍的时候，最好将自己所要研究的用笔圈识；读第二遍的时再行校补。”圈要点、写笔记这些环节的确不能省略，否则的话，翻完一本，隔了几天，只觉脑中一片空白，书中内容渐被遗忘。笔记积累多了，内容会形成交叉，发现关注的某个问题在好几本书中都有所提及，这时候，把这几本书找出来，再次翻开，从前看书时标注的圈点、划痕，就会很容易地为你指明路径，带领你找到想要的东西，此时方才细细琢磨、慢慢考据。治学建立在读书基础之上，更要讲究方式方法。吕先生引《书经•洪范篇》说明：“沉潜刚克，高明柔克。”前者深入一事，范围较窄，用力较深；后者范围较广，用功却较浅。前者造就专家，后者养成通才。二者不可偏废。吕先生说：“学问之家，或主精研，或主博涉，不过就其所注重者而言，绝不是精研之家，可以蔽聪塞明，于一个窄小的范围以外，一无所知，亦不是博涉之家，一味的贪多务得，而一切不能深入。”吕先生身体力行，刚克、柔克兼备。按照吕先生的方法，我再读《三国史话》，首先由“宦官”开讲。这是东汉末年盘根纠结的重要政治集团。吕先生上溯至《礼记》：“宦学事师，非礼不亲。”详细解释“宦”字，为“学”，为“仕”，又可做“养”（门客）。至汉光武帝之后，“中兴之初，宦官悉用阉人。”接着剖析皇帝为什么相信宦官。吕先生以《晋书》、《三国志》等史籍为本，还三国史实以真相，又不拘泥其中，多有创见、且博且精，尽显史学大家风范。吕先生还强调，社会科学是史学的根基。“历史的可贵，并不在于其记得许多事实，而在其能据此事实，以说明社会进化的真相。”对比韩信背水一战和戚继光练兵，说明看待史实要把它放回到当时当地的历史场景。环境史观目前在西方乃至全球史学界都相当流行，吕先生可说是相当有远见，他早就在本书中强调了地理学和历史关系最密切。“其中最重要的，就是要知道各时代地面上的情形和现在不同的，因以推知其时的地理及于其时人类的影响和现在的不同。”中国传统历史学惯以时间线性为轴，吕先生的这一观点无疑推动了中国史学新视角，呈现出一种更加开放、更加务实、内外结合的历史观。当然，诚如吕先生所说：“读前人之书，固可以观其事实，而勿泥其议论。”前贤点拨可以启发，但最重要的，应当是我们都要找到适合自己的读书治学之道。主要方向：历史、人文、社科、财经、科普、教育类书籍。喜爱具有知识深度、逻辑严谨、思维周密的书籍。出版社新书推介、报刊编辑约稿，请联系我。