说法活法立法/法窗夜话系列

章节摘录

版权页：   说法 活法 立法 20世纪的某年月曾有过叫做“新生活”运动的事件，一时间亦曾给“主义者”和“党人”以职事。那么，这自上而下发动的事到底如何呢？沈从文先生的未竞长篇《长河》，通过几个乡下人的口，将它戏剧地道出—— 因为办“新生活”，所以常德府的街道放得宽宽的，到处贴红绿纸条子，一二三四五写了好些条款；人走路都挺起胸脯，好像见人就要打架神气。学生也厉害，放学天都拿了木棍子在街上站岗，十来丈远一个，对人说：走左边，走左边，全不怕被指左倾。不照办的被罚立正，大家看热闹好笑，看热闹笑别人的也罚立正，一会儿就是一大串，痴痴的并排站在大街头，谁也不明白这是当真还是开玩笑。末了连执勤的兵士也不好意思，忍不住笑，走开了。划船的进城被女学生罚站，因为他走路“不讲规矩”，可他实在不知“什么是规矩”，或者说“这到底是什么规矩”，只好站在商货铺屋檐口，看着挂在半空中的腊肉腊鱼口馋心馋。 所以，乡下人便说：“我以为这事乡下办不通。” 乡绅接过话头：“自然喽，城里人想起的事情，有几件乡下人办得通？……” 我们从长程的历史来看，这“新生活”实是19世纪中叶后，中国针对西方强势所作诸多反应中的一段小插曲，其中吹搓者的具体动机或有不同，总的目的还是通过所谓“文明”“进化”，即全面皈依那个强势样本，以求得自保，复亦进为强势。摹仿本身既是手段，也是目的。但个中角色当时实不明白，任何知识总是地域性的，规则及其形式的合理性更是离不得具体的语境，移诸他乡，离了背景，于大多数人的心意讨不着个说法，再好的设计等于梦想，真的只是“统治阶级意志的体现”，亦即少数人的说法。事实上，在社会历史领域中，这世上还从不曾有过只要将一切事先设计好，然后照葫芦画瓢即功业自然圆满的事。

内容概要

许章润，安徽庐江人。清华大学法学院教授，博士生导师。现任清华大学法治与人权研究中心主任，《清华法学》主编；曾任澳大利亚墨尔本大学法学院高级访问学者、人文学院后殖民主义理论研究所高级研究员（seniorresearch fellow ），德国波恩大学访问学者，法国埃克斯－马赛三大访问教授； 中国法学会法理学研究会理事，中国法学会青少年法律研究会常务理事，中国青少年犯罪研究会副会长，全国西方法律思想史研究会副会长。 天则经济研究所特约研究员，华东政法学院、南京大学法学院、华南理工大学、江苏大学等校客座或兼职教授。西南政法大学学士，中国政法大学法学硕士、澳大利亚墨尔本大学法学博士。主要专著有：

《The Confucian Misgivings》、《说法·活法·立法——关于法律之为一种人世生活方式及其意义》、《法学家的智慧——关于法律的知识品格与人文类型》、《监狱学》等。

书籍目录

序 法意：人生与人心 恭谢 说法 活法 立法 附：也谈“中国问题”及其现代性 中国人的人生态度与法律生活——梁漱溟法律思想研究之一 西方法律文明与中国——梁漱溟法律思想研究之二 宪法与账单 抗战前后的两种宪法观 无主土地：一个法律神话 法律理性与人类正义——对于朱理思•斯通教授聘任案的 社会—学术史分析 罪孽理念与罪刑关系 附：尘狱 地狱 心狱 罪己性排泄：近代英国向海外的两次移囚 清末对于西方狱制的接触和研究 ——一项法的历史与文化考察 天意人意法意 附：内行的外行话：汉学家们 蔡枢衡与《中国法律之批判》 《法治及其本土资源》随谈 代跋 温情与敬意

编辑推荐

《法窗夜话:说法•活法•立法》由中国法制出版社出版。

作者简介

《法窗夜话:说法•活法•立法》大致分为四个部分。首三篇站在中国的人生与人心的立场，探讨法的一般理念问题，而特别以梁漱溟先生的思虑为个案样本；第二部分的四篇论文为专题研究，分别论及宪政、普通法和近世西方法律教育与法学研究；第三部分收录的三篇论文，一言以蔽之，意在研索“罪孽理念与罪刑关系”，而不忘其亦为人生之设制与人心之镜象；第四部分的三篇通讯体论文，因其体裁同一而归为一组，论内容则更近于第一部分。

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