马丁・伊甸
出版社:译林出版社
出版日期:1998-12-1
ISBN:9787805678443
作者:杰克.伦敦
页数:318页
内容概要
杰克·伦敦是著名的美国小说家，他一生共创作了约50卷作品，其中最为著名的有《荒野的呼唤》、《海狼》、《白牙》、《马丁·伊登》和一系列优秀短篇小说《老头子同盟》、《北方的奥德赛》、《马普希的房子》等。杰克·伦敦是一个自幼当童工，漂泊在海上，跋涉在雪原，而后半工半读才取得成就的作家。他那带有传奇浪漫色彩的短篇小说，往往描写太平洋岛屿和阿拉斯加冰于雪地的土著人和白人生活，大部分都可说是他短暂一生的历险记。他作品中的现实主义风格和多格化的题材，以及强烈显来出来的作家的独特个性，多少年来一直深深吸引着不同时代、不同经历的读者。《热爱生命》就曾受到列宁的赞赏，直到逝世的前几天，列宁的手里还捧着它。
书籍目录
正文
作者简介
本书是《译林世界文学名著》系列之一，书中的主人公马丁·伊甸是一名水手，一个未经文明驯化的“野蛮人”，偶然结识了上层社会的露丝一家。 在爱的激发下，他锲而不舍地阅读和写作，却没有人理解他，连他奉若神明的露丝也背他而去。他一文不名，历尽坎坷，终成为名噪欧美的红作家。尽管跻身名流，腰缠万贯，他已洞悉世态暖凉，丢失了人生的乐趣。上层社会的迷人光环早已褪色，他也不能退回到从前的劳动世界去。生活是没有边际的虚无。他在海的深渊里找到最后的解脱
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精彩书评 (总计9条)
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杰克．伦敦的书都很激励人啊，我和我爸爸都是他的粉丝，太爱马丁・伊甸了，这本书我看了N遍了，还是没看厌，等我以后有了小孩，一定让他也看这本书． -
物质与精神 苦难与人生 磨砺与摧残 生存还是灭亡？——我读《马丁.伊甸》之二 犬耕地 “人活着是要有点精神的”。活着不是全部，如果说屈从于物欲是我们的不得已，是我们人类作为上帝创造的万千物种中的一类的某种宿命。那么匍伏跪拜于过于物质化的欲望则是我们灵魂的堕落，是一个缺乏终极关怀的人类社会的异化。终极意义上的人生价值于人类来说必不可少。曾经的共产主义能够如此地蛊惑人心，也正是人这种内在精神诉求的反映。 在某种程度上人类或许总在寻找着神。按海德格尔的说法：“哲学是人类寻找精神家园的本能冲动。”那么宗教或许正是人类寻找神祗的精神乡愁。他们的落脚点都是寻求精神的皈依。当这种终极人生价值缺失时我们的精神便会出现疾病。当物化的生活与抽象的精神相龃龉，相冲突，并发生激烈的震荡时，于个体的人来说，或许便是悲剧的酝酿。这时，生存还是灭亡的疑问便是人挣之不脱，挥之不去的魔魇。在这个层面上，我们说自杀是人类的某种潜在的宿命。一但世情风云际会，它便要震荡激发。马丁便在这种震荡中选择了这种潜在的宿命向现实实现的转变。 鲁迅先生在小说《伤逝》中借主人公之口说：“人必活着，爱才有所附丽”。可是，当活着已失去归依，当生活已失去爱及一切附丽时，这样的活着还有没有意义？——纵然他已是锦衣玉食！马丁用他的跳海自沉为我们提供了某种具体的答案。当我们缺乏生活的起码的生存资源时，我们会为这种资源而奋力争夺，不惜鳞伤遍体。而这个苦苦争夺的过程中沉淀的苦难却已深入骨髓。在这个意义上马丁病了，他的病是他在他所生活的那个社会中的慢性中毒。功成名就，财源滚滚后，他却失去了生活的勇气和方向。正是在这个意义上，我才说“金钱不成全全部的人生，也承载不了全部的人心。” 基于对爱情的渴慕，对所谓资产阶级生活方式的向往，他奋力向与他的出身和现实社会地位极不相称的沙龙式的资产阶级俱乐部发起进军。当进入这个社会圈子时，他突然发觉这个所谓的上流社会又与他的精神世界发生了激烈的抵触和冲突，他看到了伪善、虚弱、物欲横流，他感到那种强烈物欲支配的生活突然撞碎了他真实而隐秘的内心世界的期冀。 “他回忆起自己当初就是在这张桌子旁第一次跟高雅人一起用餐的。那时他以为那就是高雅的文明气氛，可现在他却对它嗤之以鼻，只觉得厌恶了，他又瞥见了自己当时那可怜的形象：一个意识到自己的粗野的粗汉，怀着痛苦的恐惧，浑身毛孔都冒着汗。那已是很久以前的事：他曾叫餐具的繁文褥节弄得不知所措，受着个妖魔一样的侍者的折磨，竭尽全力想攀上这叫人头晕的社会高层，到最后却决定坦然地表现自己，决不不懂装懂，决不冒充风雅。”马丁的这种生活态度转变究竟这是怎样的一种深沉悲哀？！ 首要撞击他灵魂的是露丝，那个他心中神祗一般的女人却和他的内心相去那样距离遥远。她无法理解他的内心和他的爱情。而他也无法接受她的爱情中竟也有世俗的物质的痕迹！有他所谓资产阶级的庸俗。苦难中的年青马丁陷入了对爱情偶像的自我圣化之中！一如当年同桌女生那一双生满冻疮的手在我眼中都会成为审美的对象。 造成马丁灵魂痛苦的第二个撞击是：布里森登的死及布里森登关于文学和美的预言。布里森登在书中相当于成了马丁精神上的教父。布里森登告诉马丁：艺术和生活是相悖的，只有艺术成为生活的婢女时，艺术才会辉煌，才会转换为面包。而美成为功利的奴隶时，艺术又将死亡。马丁不承认这一观点，并和布里森登打了赌。结果事实是布里森登死了，而他关于艺术和美的预言却实现了。马丁的内心世界也因此被击碎了！ 同样，布里森登关于爱情对马丁的告诫也正中了他的心脏。他警告马丁：“你拿一个资产阶级小姐有什么用？别沾她们的边。找一个嘲笑生活、戏弄死亡、说爱就爱、火一样燃烧的了不起的女人去爱吧，这样的女人有的是，她们会爱你，不亚于任何一个资产阶级闺阁里培养出的娇小姐。”布里森登清楚地看到：被俘获的马丁将会丧失在上流社会小姐眼中的魅力。在上流社会登堂入室的马丁要么会被异化，要么会被扼杀，结果证明：马丁的确被扼杀了。他内心世界的矛盾让他无路可去。死亡成了他唯一的选择，成了他全部苦难的终结。 其实马丁眼中所谓的资产阶级生活方式并不是他想象的那样丑恶，至少我是这样认为。这可以套用一句佛语：“魔由心生”“心生则种种法生”。此时的马丁是他心在动，而不是旗杆上的旗在动，那个资产阶级的生活圈子没变，那个社会的客观经济分层没变，而马丁的内心世界变了。马丁把这种对物质的渴求的丑恶性放大了！其实他所看到的露丝一家及其生活圈对物质生活的态度并非资产阶级专有的。那是人性的本能。 一如发达后的他发现莫尔斯家的态度一样：“莫尔斯一家对他发生兴趣并非因为他或他的作品。由此看来，他们现在也不会因为他或他的作品而需要他，他们感兴趣的是他的名气，因为他现在已经出人头地，有了大约十万块钱。为什么不呢？资产阶级社会就是这样衡量人的。”这本身并不是莫尔斯或者他所代表的资产阶级所特有的东西。但他却在发现后受到那样残酷的伤害。 是什么让马丁把看到的一切放大了呢？我想这就是苦难！马丁出身下层，这就注定他要承受和经历太多苦难。小说通过马丁的回忆和写作展示了他所生活的那个苦难深重的下层生活：从小到大的血腥斗殴，水手间的拥挤、湿热、阴暗，远洋航行的孤苦，肆虐横行的瘟疫，洗衣房严重超负荷的劳动。。。。。。。而苦难并不全是磨练和砥励，它也是对人生和人性的摧残和蹂躏！ 对苦难的赞美是病态的，一如我们这个多灾多难的民族。一如人类总会在悲剧中体味更大的审美愉悦。苦难对人的伤害，尤其是对人心灵的伤害也许比我们想象的要更为残酷。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列”其实只是深陷苦难的太史公无奈中的自怜自艾。后世却常把读作了对苦难的称颂。诸子百家并非都是苦难中发衽的，也并非所有伟大的事业都起于苦难或者竟于苦难！恰恰相反，苦难可能会永久地摧毁人对美好生活的体味感知能力。 当作品纷纷发行，金钱滚滚而来时，这时的马丁陷入了心灵的疾病：“他想到，此事若发生在短短几个月以前，他会是多么欢畅得意。他把那可能出现的狂欢和目前这满不在乎的冷淡作了个对比。那是他的书，他的第一本书，可是他的心却并不曾丝毫加速了跳跃，他感到的只是悲凉。此事对他已经毫无意义。它最大的作用只是给他带来一点钱，而对钱他又已经很不在乎了。”“他提起露丝的名字时平静自如，并不犹豫，尽管他也暗自感到惊讶，怎么竟没有内心的颤栗，没有往日所熟悉的那种心跳急促热血涌动的情绪。”在这里我嗅到了死亡的气息，哀莫大于心死的那种冷气森森。 学弟“一23”在于连与马丁之间看到的是马丁成功的手段的正当性，因此对马丁更富于同情。而我更注意到了马丁灵魂深处根深蒂固的颓废，在这一点上他们没有高和低。都是人世间可悲的告白，飘飘而来，悄悄而去的行走的影子！在充满喧哗和骚动的生活中没有找到生命的质的真实性，而带着绝望和哀泣幽冥般悄悄登场，悄然谢幕。 这里需要讨论一个问题，对于连现实需要问答的是：他应不应该去改变命运，如果答案是肯定的，那么他能够选择什么？他能够怎样选择？而对于杰克我们需要解决的是：财富到来后，作为我们曾经的苦难人生，价值又将在何处得以实现？现实中马丁一书的作者杰克发财后也走上了一条极度堕落之路，乃至比马丁、于连更堕落。并最终走向了自我毁灭。我想不宽恕于连和马丁，我们更找不到出路。 我并不想把良心的尺度放宽，因此我无从回答这个问题，因此哈姆雷特是一种悲剧，马丁、于连也是一种悲剧。 2006年9月14日星期四 -
《马丁伊甸》还有个中文译名叫做《马丁依登》，但是我更喜欢这个名字。作者的自传体长篇，与其他作品描述的筋肉暴突的世界有所不同。我还记得里面一诗的结尾：一跳一串泡万事全消
精彩短评 (总计47条)
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我曾歌唱如早起的画眉，鸣啭在露湿的灌木丛里。可此刻我已经喑哑无语；我如只歌唱倦了的红雀，因为我喉里再没有歌曲，已经度尽我歌唱的日子。 -
读完有种深深的幻灭感。 -
没书看就看这个... -
作为一个男人，我开始欣赏杰克伦敦 -
浅显的关于人生与冷漠的小说。 -
看到他就好像看到一部分的自己。快速地看完，沸腾。 -
影响我一生的书。我原来给潘登讲过这本书，可是她根本不感兴趣，就像对我一样 -
看的时候时常共鸣 -
我应该这样 -
他的作品充满阳刚之气，非常震撼人心． -
美国往事 里 面条在厕所里就在看这本书 -
“新的天堂他没有找到，旧的天堂也落空了。” -
初中时候从撷秀园我们的图书馆借的。那是最喜欢杰克伦敦的一个时期。这是带有相对自传性质的一本小说。一个对上层社会觊觎对爱情和所爱女子充满向往的年轻人，在奋斗的过程中依旧是杰克带有原始气息的写法的大段落。和梦想和梦想破灭的迷茫相关。 -
高中时读 -
让我想起这两本：罪与罚；刀锋 -
男子汉 下层思考 奋斗 虚伪的爱情 -
真心觉得翻译很一般，警察你就翻译成警察呗，还翻译成公安…… -
生命的无限热情，上升，却需要降落在一处安慰之地。 -
残酷有力的走向自毁 -
他消失在茫茫的大海中 -
又见尼采 -
生命为什么那么多苦难和空虚。 -
2005年1月 -
痛苦或者其他 -
蜉蝣 -
很给力的小说 -
参考对比了一下他的生长故事 -
杰克.伦敦 -
小学毕业老师赠书 -
伊甸，理想主义者的乐园，也是理想主义的陷阱。个人主义走到尽头便再也走不通了。露丝和马丁的爱都是理想主义的，夹杂着荷尔蒙的气味。露丝对马丁有着救赎心理，女人对坏男人的爱即有着对差异的探求和道德世俗价值观占有的优越感。马丁的自卑和对美的理想化催化了爱情。吸引终究敌不过人言，露丝之爱破灭。个人主义达成后的空虚和单纯的理想破灭后的死寂，马丁之爱毁灭。“人只有生活着，爱情才能有所附丽”“爱情或许只是一种本能的羞涩”。爱情发生的一万种肯能，此为马丁露丝式爱情。 -
马丁伊甸的形象刻画特别有力度，等待出人头地的日子很漫长，结尾则来的很迅速不拖泥带水，马丁的一生啊。 -
看完《马丁·伊甸》，结尾处马丁伊甸沉入海底。许多西方伟大的作品好像没有什么构思，平铺直叙，偶尔花开两朵各表一枝。反思自己，我费那么多脑筋构思《东离西有多远》是否值得？前后照应、悬念设置有什么用？伟大的作品之所以伟大，原因何在？马丁伊甸的勤奋也是值得我反思的，几天才写几百字算啥呢？ -
看过三遍的书。让我饮寻梦者之酒而酣醉，别让我见我泥筑的灵魂之庐，化作空无的神坛，坍为飞灰 -
成功以后，才知道争取的东西不是自己想要的 -
我们在如马丁一样奋斗努力的同时，也朝着伟大的失败迈进。生命的辉煌是一件很可怕的事情，需要合理的平台来降落。 -
我野蛮，如荒野之火，炽热纯真却莽撞，撞进了一汪湖水，渐渐湮灭。 -
第一部名著。 -
又一本看完后没印象的。 -
生命之作!平生冲击最大之作! -
奋斗历史的结束就是死亡~~ -
他面前是无尽的宇宙，他背后是漫长的空白，
他遍尝世间的苦涩与狂热，他是宇宙黑色的尘埃
他变成海洋，变成天空，倾注希望之光 -
最喜欢的书之一 -
是谁当年想要当作家……来着呢。 -
造成这样悲剧的结局或许不都是资产阶级的错，而是人性本来就这样吧。当你拥有了金钱和地位时你就会变得重要了，在别人的眼里。世界本来就是这样子，完全理性人人平等互爱的世界是不存在的。弱肉强食才是自然亘古不变的法则。 -
即便是出于对群氓的不屑，也不可能令一个自由的马丁滑向海流的深处吧。当令人慨叹的故事披上了阶级龃龌 ，不免令人有些怀疑 -
让我热血沸腾地度过此生！
让我饮寻梦者之酒而酣醉！
别让我见我泥筑的灵魂之庐！
化作空无的神坛！
坍为飞灰！ -
如果我现在重读一遍还会不会像初中时心潮澎湃。。。