中国文化的根本精神
出版日期:2016-7-1
ISBN:9787101118380
作者:楼宇烈
内容概要
楼宇烈，享誉海内外的资深学者，中国优秀传统文化的集大成者和虔诚守护者。北京大学国学研修班最受欢迎的主讲教授。北京大学哲学系暨国学研究院教授、博导，北京大学宗教研究所名誉院长，北京大学学木委员会委员。1934年12月10日生于杭州，祖籍浙江嵊县。1955年毕业于上海浦光中学，考入北京大学哲学系，1960年毕业。曾任国务院学位委员会学科评议组成员，国家古籍整理出版规划小组成员，全国宗教学会副会长。主要著作：《老子道德经注校释》、《周易注(附周易略例)》、《宗教研究方法讲记》、 (《中国的品格》等。
书籍目录
代序
传统是我们的原创
上编 中国文化的精神
百年来对传统文化的误读
中国传统的思维方式
中国哲学以实践为特性
找回自我
以人为本——中国文化最根本的精神
中庸之道
什么是无为而治?
自利与利他
传统书院的精神
读书=做人
传统文化的重要部分：佛学的几个理念
(附：禅宗的智慧)
传统文化的实践者：国医
传统文化视野下的人和自然
下编 提升中国的软实力
在传统基础上接受现代化
有主体才能有借鉴
谈劣根性
等价交换不能成为价值观的原则
没有自觉自律，民主会变味
养老社会化是社会进步的表现吗?
对传统文化的态度：择善明用
中国的民族主义抬头了吗?
中国传统文化研究要做到四通八达
中国文化如何走出去
结语
中国知识分子的天下情怀
附录
中国文化中的儒、释、道
论中国传统文化的人文精神
对于二十一世纪中国文化建构的思考
楼先生说
作者简介
北京大学国学研修班最受欢迎的讲座教授楼宇烈先生的最新讲座实录。作者围绕中国文化的根本精神、中华传统文化智慧等主题，引经据典，又增加了很多生活中的实例，让读者在轻松氛围中，领略到传统文化之美，中华智慧之渊。
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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中国文化的根本精神，楼宇烈著，中华书局，2016年7月第1版。很权威的作者，很好的论述，很有价值的判断，只是有些重复。不过，所谓中国文化，也是在一直变化的，比如东汉前无佛教，现在佛教与儒、道已经分不开了，且这种佛教与印度传来的也已不同。世无恒常，变动为常。 中国文化的根本精神，楼宇烈著，中华书局，2016年7月第1版。很权威的作者，很好的论述，很有价值的判断，只是有些重复。不过，所谓中国文化，也是在一直变化的，比如东汉前无佛教，现在佛教与儒、道已经分不开了，且这种佛教与印度传来的也已不同。世无恒常，变动为常。 -
“要有文化的主心骨”，楼宇烈讲得很对，没有事物是完美的，文化也一样，都需要我们一分为二地来看待。如此，才不致于再犯之前的错误：在引入西方德先生、赛先生时摆不正与传统文化间的关系，中国之前的历史只重人文，赛先生一来却又把人文给丢下了，直至今日仍是自然科学和人文科学比例失衡；而从某种意义上代表进步的五四新文化运动又几乎掐断了我们的传统文化血脉。“要理性地看到自己文化的不足和其他文化的长处”，理性也是一种哲学态度，这或许也是我们的文化基因里所最欠缺的了。 -
花了一天多读完，老实说是很失望的。尽管全书装帧精美，字号颇大，从外表看的确是中华书局的专业学术的样子，可是全书读下来，水分颇多。按我的孤陋浅见，前两百页几乎都是无甚价值的场面话，大概是一些场合的演讲集稿，一直到近两百页结束，到了附录部分，《中国文化中的儒、释、道》和《论中国传统文化的人文精神》二篇才稍见功力，略有可读之处。楼宇烈的文章或者书之前并没有读过，但闻名已久，稍作查阅，其学术专注在道家玄学和佛学的研究上，在文献整理校释上很有成就，需要找来一读。至于本书的大部分内容，做消遣读物即可，似不必太认真。全书的大部分内容一致强调中国文化的“根本精神”在人文精神，而对待中国哲学的态度决不可用西方的标准，另外又有支持中医希望社会恢复人伦道德的呼吁。可惜无论是“人文”还是“哲学”，这些看似中文字构成的词语本身，都是民国以来的外语翻译，虽然也可以在古文中找到同样构成的词，但恐怕与本意已相差甚远，如果强拉关系，说人文主义是中国文化的原创，又不对具体概念做详细的辨析，比如何为“西方”，“西方文化”是否就是囫囵一致的简单面向呢，而相对应论述“中国文化”时一样的粗糙处理，这样的文字是称不上有任何学术价值的。当然，楼自有表达个人意见的自由，但作为学人，似应该更为严谨和审慎一些，而不是信口说去，不着边际。比如楼说“宗为认祖归宗，教为教化，宗教者，认祖归宗之教化。”又比如对“道”和“德”的论述，人文之道或者自然之德，都是从字面意义上随意阐发。需要更加深入和精确的文本分析才能够得到这些字词后面历代不同人的不同理解，如此才可显示中国文化的丰富和精深，而不是泛泛而谈，无甚可观。楼一直强调中华文化的主体性。这当然是一个价值判断，没有任何问题。也是情怀所在。但要论述主体性，就需要一定的学术功夫，只是口号式的形式主张是没有什么益处的。在“西方的挑战下”，害怕主体丧失，而厚中非西，显然是自卑而已。无需说得更多，学人还是应该去做他本身所擅长的事情，而不是到了“收获名誉的时节”，就开始张扬恣肆，反而闹了许多笑话。季先生喊出河东河西论以及北大的历史应该溯及到汉代太学的时候，不是只换来了无知者的应和和身后的几声浅笑么？虽然也不能否认这些老学人学术盛年时期的贡献的。
精彩短评 (总计11条)
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附录可以一读，前面自己随便翻翻吧…不翻也无所谓，意义不大。 -
太浪费资源了，可以设计成很薄的一本书的，结果精装弄了一大本。我是在书店买的，当时是塑封着的，要不然翻了看一下我就不会买。而且内容也很一般。不成体系且五新意。 -
有两篇文章可读，在附录里。整本书乏善可陈。 -
文化、人文 -
两星给附录里的文章，前200页乏善可陈，论述空洞又显得视界狭隘，就像一个沉浸在中国传统文化里叫嚣着复兴传统的人，复兴传统没有问题，但是作者一再强调伦理的复兴，把中国几千年的封建等级观念都搬出来了，不敢苟同。附录中对于儒释道的诠释还是值得一看的。 -
楼老先生很是亲切。 -
#2016113# -
总结：作者对一些具体的传统文化有点功力，也有中国读书人的人文关怀。但对传统文化的整体把握是狗屁不通，常常大放厥词，这么大的标题和内容也是风马牛不相及，浪费钱，浪费时间。中华书局你也没了良心哦。
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说的毫无意义的漂亮话 -
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人文学界的任务是读解前人的成果。读解不一定有创新性。但不要认为没有创新性就不值得读。读解也是必要的。