基督教与近代文化 (平装)
出版社:上海人民出版社
出版日期:1994年1月1日
ISBN:9787208018969
作者:朱维铮
页数:489 页页
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如果缺乏对传教士和教会大学的基本知识，那么理解中国近代文化就无从谈起。而缺乏历史事实往往会人妄自尊大，坐井观天。这本书实际上是一本论文集，其中最精彩的部分在朱维铮先生所写的《基督教与近代文化--代前言》，这里的近代文化不仅仅包括中国文化，实际上文艺复兴的欧洲也受到了中国文化的影响。这桥梁就是传教士。他们为了一个崇高的目标，使中国基督化，梯航万里来到中国传播福音。有意无意中充当了中外文化交流的使者。我认为这意义远大于成吉思汗西征或者亚历山大大帝东侵。因为传教士的观察是深入和细致的，而他们理想化的中国又给了西方无穷的想象，从而为他们早已腐朽的文化注入新的活力。东方的情况，基本类似。传教士试图通过科技传教以吸引士族的参与，而他们确实也达到了目的。西方科技的进步让康熙雍正乾隆等历代帝王叹为观止，通天的捷径由此打开。汤若望、南怀仁相继担任清朝的钦天监正这一重要职务是耶稣会士变通传教方式取得胜利的最好证明。江晓原的文章《通天捷径--明清之际耶稣会士在华传播的欧洲天文学说及其作用与意义》是科学史研究上的经典文章。历史学者或者宗教学者的研究往往局限于文化和社会的意义，对于具体的科技内容涉及不多。江文较好的达到了内史和外史的结合，澄清了以往的一些错误观点。比如认为耶稣会士并没有采用哥白尼的日心说体系，是落后的表现。如果回到当时的历史情形下，我们会发现哥白尼体系并没有第谷的体系精确。而且耶稣会士也对哥白尼体系做了介绍。高晞的《在近代中国的“医学传教”》应该是她首次提出传道与行医道不同不相为谋的观点，文章也比较有意思。近代医学史的研究无法绕开的两个主题，一个就是医学传教士，另外一个就是协和医学院。只可惜协和比较小气，不开放他们的档案。书后所附的《基督教文化研究中文论著索引》体现了上海学者认真细致的工作。