《名山游访记》书评

松竹岩前苦行事，世上能有几人知

想了解晚清民国的佛教修行，鹤老的游记是极好的读本。点校略有瑕疵，无大碍。可叹息的是，今虽承平，但人心日下，道风不振，竟不及晚清、民初之乱世。“咦！松竹岩前苦行事，世上能有几人知。”《游访记》全书以《行山住脚略记》为结尾，此句是《行山住脚略记》的结尾。

时不同往昔

也就在那个交通不太便利的年代，可以拿出来显摆显摆，若放在今时今日，这也叫个事儿，南下最远也就是到了香港，日本呢？东南亚呢？况那时没有随身携带的手机，无法拍照，古人之不便今人之幸事也。前面虚老的序文平实恳切，禅宗大德风范跃然纸上，看的晚辈后学心生恭敬，膜拜顶礼。还没到一百四十个字麽？哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。

摘抄

这本书原是从两年前读《空谷幽兰》知道的，特意在网上找，但当时好像是连当当也没有，于是准备看电子版，电子版也找了很久很久，在国学数典里，还得积攒一些阿堵物，又精心写了一篇帖这才把它下下来了。来这边之前读过两章左右，就断了。今年过年，上午在图书馆转悠的时候，去了放地方志的那块，不经意的突然看见它，心里很是惊喜，马上借回家，日日夜夜的看起来。这又是缘分的功劳，那时候心里正巧动荡不安。看了一个多月，还有两章就看完了，又因为事情繁杂退了回去。始终还没有读完，但读的时候心里很平静，几乎要产生依赖性了，但年纪太轻总还是不够，这样的平静自己心里明白，但到了某些时候它还是不能化成一种力量自动的使我平和。所摘的这些都是心中引起极大共鸣，觉得字字珠玑的。《名山游访记》摘抄【卷一】• 如披干草，火来需避道人见欲必当远离，如披干草，火来需避• 诸法中有丝毫不透者，便为一丝所碍• 理随事彻欲开知识，端赖学问及经历，非经历孰能亲证其事，非学问难以洞悉其幽• 一起即觉，一觉便转念头起处，须急照察，才向欲路去，便挽回理路来，一起即觉，一觉便转• 不可沉空守寂六祖言 ‘于一切时自净其心’可能否？如其不能，不可沉空守寂。即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无人无我，直至菩提。• 如水投水，似空合空• 万缘皆假，一性为真万缘皆假，一性为真。圣人借假以修真，愚夫丧真而逐假• 无心有二不知无心有二：如理思维，用心之极，而自然入于无心三昧者，真无心也；起心造业，又起心制心，强制令无，似的无心，心恰有成•说之最易，行之颇难闲中不放过，忙中有受用；静中不落空，动中有受用，暗中不欺隐，明中有受用。说之最易，行之颇难• 求之既不可得，却之亦不可免荣名厚利，世所同竞，而昔贤谓求之既不可得，却之亦不可免•无病之时无病之时，嬉怡放逸而不觉；唯病苦逼来，始知人命无常，则悔悟之机，而修进之助也• 谈及古之学者，才入门，宾主相见，便以一大事姻缘互相研究，今人相逢，群居杂谈，率多世谛。遐哉古风，不可复矣• 高山容易过，平路最难行• 粗惑易除，细妄难消• 我尚非我，何尝有你？我不异人，人心自异。人有亲疏，我无彼此，水陆飞行，等观一体。贵贱卑尊，手足同己。我尚非我，何尝有你？• 从真起妄，返妄归真坡下有老曾树，传言年久枯树，有老僧常时跏跌其中坐化，后其树复活。僧生树灭，僧灭树生。如一念从真起妄，今仍返妄归真矣• 举头天外看，谁是个中人【卷二】• 彩笔描空彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感应俱适，心境两忘矣• 无欠无余夫论已悟本分，无欠无余，若乃初机因缘，宜攻宜证，所以借山以证宿因，假参学以消分际• 无非随顺机宜，破执之具若论此段大事因缘，虽是人人本具各各现成，不欠毫发，争奈无始劫来，爱根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里做活计，所以流浪生死，佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜破执之具，无实法与人• 西望龙泉锦绣开紫云郁郁锁仙台就中一片清凉池劫火曾经几度来• 无事常如有事时提防，才可以弥意外之变。有事常如无事时镇定，方可消局中之危• 持身涉世持身如泰山九鼎，凝然不动，则愆尤自少；应事如落花流水，悠然而逝，则趣味常多• 只在一转念间耳迷则乐境成苦海，悟则苦海为乐境。苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳• 听静夜之钟声，可醒梦中之梦；观澄潭之月影，足见身外之身。山河大地况属微尘，而况尘中之尘。血肉身躯且归泡影，而况影中之影• 人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为甚【卷三】• 念佛也不贪净境，也不参是谁，也不除妄想，也不求见佛，只要至诚恳切实心念去，声声不离，念念不断，口口相应，句句真实，心不离念，念不离心，心心在念，念念在心。念到一念不生处，西方极乐显家风• 心明心本净，见性本空，此心非是，色肉之内肉团血心，亦非方寸之中生灭妄心，乃是周边法界，洞彻十方，超出对待，绝诸戏论，不灭不生，非有非无，虚灵不昧，圆应妙物，卷舒无碍，出没纵横，随缘而不变常驻之真心。过过去诸佛，概证此心，先未后学，咸明此心，众生在迷，而迷此心，行人发悟，也悟此心，达摩西来，直指此心，一大藏教，惟显此心，古今知识，开示此心，我等凡夫，用的此心，有心用到无心处，无心犹隔一重观• 黄河两岸起悲风夜半清露下碧空鸿雁自南人自北一时来往月明中• 春园之草行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损，于福造罪，其罪非轻，于苦造福，其福最大【卷四】• 不说杂话，不用杂心• 是非以不辩解脱• 道源不远，性海非遥；但向己求，莫从他觅；觅既不得，得亦不真• 譬如风卷白云去，杲日自然来染缘易就，道业难成。情欲牵缠，何能脱尘离垢，若能洗涤干净，当下即是道场。譬如风卷白云去，杲日自然来• 先平己见，能听人言，才可以闻经