醒世姻缘传
出版社:上海古籍出版社
出版日期:1981
ISBN:SH10186-312
作者:西周生
作者简介
《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后的又一部以一个家庭为描写中心的长篇白话小说。全书共一百回，长达百万字。主要是描写一个冤仇相报的两世姻缘故事，历史背景是从明代英宗正统年间到宪宗成化以后。头二十二回为前世姻缘，写武城县官僚地主之子晁源射死一只仙狐，又娶娼妓珍哥为妾，纵妾虐妻，以致嫡妻计氏投缳而死。二十三回以后为今世姻缘，地点移至绣江县明水镇；晁源托生为狄希陈，仙狐托生为其妻薛素姐，计氏托生为其妾童寄姐，珍哥托生为妾婢珍珠。珍珠终为寄姐逼死，狄希陈则倍受素姐、寄姐的虐待，而素姐的酷虐尤为异常，她对钬希陈囚禁、针刺、棒打、火烧无所不用其极。后经高僧点明因果，狄希陈诵一万遍《金刚经》，方才解除宿孽。
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精彩书评 (总计4条)
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连续的说教，神话传说，支线人物，支线故事看的云里雾里的。始终抓不到重点的感觉。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 -
《醒世姻缘传》是描写封建社会末期世态人情的长篇白话小说，以复杂曲折的故事情节和对现实入木三分的刻画取胜，具有极高的现实意义，其艺术成就并不低于四大名著，在我国古典文学史上也有着不可撼动的地位。作者是清朝的西周生，但是很多专家学者其考证作者很可能是蒲松龄，至于是也不是，到不重要，重要的是这部小说对现实的反映。一、这是本什么书之所以叫《醒世姻缘》，是因为作者是想通过这本书里的人物和故事情节来警醒世人，务必要遵守封建社会的纲常礼法，切不可乱了秩序招致灾祸。监生晁源，本有妻子计氏，却不知餍足，又娶娼妓珍哥为妾，喜新厌旧的他对珍哥百般顺从宠爱，冷落计氏，且纵容珍哥百般凌辱计氏，计氏不堪凌辱上吊自杀。后世，晁源托身为明水镇狄员外家的公子，名为狄希陈，妻子计氏托生为其妾童寄姐，其猎杀的狐精则托身为其妻薛素姐，妻妾二人合力虐待打杀狄希陈，以报上世冤仇。这部小说虽以家庭为中心，但是视角广阔，很多故事情节都反映了当时的社会百态，描画出了社会各阶层的面貌，三教九流无不包括。贪官污吏勒索无度，百姓怨声载道，临卸任还不知廉耻要百姓脱靴遗爱；商人工匠心地不善，以次充好弄虚作假，欺骗买主；秀才塾师不学无术，误人子弟，将学生当摇钱树，为争学生大打出手甚至挑起官司；大夫见死不救，故意下毒加重病情，趁人之危狠命敲诈；衙役乡约狐假虎威，百般刁难小民，勒索银钱，恬不知耻；厨子觅汉消极怠工，偷盗成性，故意使坏欺负主家；婢妾娼妓不守妇道，与人私通；三姑六婆乡族伯叔，趁孤儿寡母势单力薄大肆抢劫霸占其家财；市井无赖则见财就起邪念，无事生非，敲诈勒索习以为常。二、有哪些极具特色的人物这本书精心塑造了中国文学史上一个独特的叛逆妇女形象——薛素姐。她上世为狐精，被晁源猎杀，剥皮弃骨，处心积虑施以报复，后世托生为狄希陈的妻子，不止性情乖戾，剽悍异常，而且对封建社会提倡的三从四德弃之如履，全然不守妇道，对狄希陈百般虐待，轻则破口大骂拳打脚踢，重则严刑拷打监禁折磨，变着花样的折磨他。针刺、棒打、钳夹、炭烧、口咬牙撕无所不用，收拾的狄希陈见她就像猪羊见了屠夫，吓得脸色蜡黄话都说不利索。狄希陈还因她而丢了官。虐待丈夫之外，动辄辱骂公婆，诅咒父母，导致父母与其断绝关系，兄弟对她敬而远之。最后，她的公婆和父亲均被她气死。挥霍无度，不善治家，公婆死后，却还要霸占财产。喜好自由的她，对妇人不得随意出门的规定嗤之以鼻，尽管多人反对，她依然故我，撒泼使性，每每成行。于是，经常抛头露面，走街串巷，烧香拜佛，逛庙会，四处游玩，还被一批纨绔子弟欺侮，衣衫不整形象全无。她不仅不知悔改，反而将怒气转到狄希陈身上，对他又是一阵拳打脚踢。她也全无节孝的意识，公婆在世时，从未尽心侍奉，反而经常指桑骂槐，挑起是非，在家里上蹿下跳，搞的乌烟瘴气，吵闹不断，惹得公婆屡屡气昏。公婆入殓她都没有服孝，也没有要做孝妇的打算，她说“我也做不成那孝妇，我也看不得那牌坊，我就有肉，情知割给狗吃，我也做不成那股汤”。对丈夫严刑拷打是家常便饭，但这只是身体上的折磨，薛素姐还污蔑狄希陈造反，到县衙亲自投递状文，告状不成反倒被惩罚。她的怒气无处发泄，另想出别的办法来折磨他。她施过巫术，砍过桃木人，在自家床底下起了坟，诅咒狄希陈早死；给他做过活道场；还给猴子穿上狄希陈的衣服，整日打骂，最后猴子不堪折磨，把她的脸抓花，扣掉一只眼和一个鼻头，薛素姐的美貌就此失去，成立面目可憎的丑陋妇人。一个巴掌拍不响，狄希陈惧内也不是无缘无故的，所谓可怜之人必有可恨之处。狄希陈本身就是个贪恋美色，专干养婆吊妇行径，少廉鲜耻的人，薛素姐的乖戾有一部分都是狄希陈逼出来的。年少的时候就浮浪轻薄，和娼妓私缠，婚后还想着以前的娼妓，时不时睹物思人。娶了妾还不本分，又和丫头眉来眼去，如此放浪花心的纨绔子弟，薛素姐对他打骂是可以理解的，每个妇人都不希望丈夫如此。狄希陈受素姐拷打也是本书的精彩部分。所谓冤家路窄，薛素姐遇到仇家，血性全上来，对着狄希陈使劲各种手段花样，折磨的他不断讨饶。且看薛素姐拷打的方式有哪些：针刺 一根桃红鸾带，一头拴着床脚，一头拴着狄希陈的腿，素姐拿着两个纳鞋底的大针，望着狄希陈审问一会，使针扎刺一会，叫他招认。 打耳光 狄希陈一只腿刚跨进房门，薛素姐起身，一个搜风巴掌打在狄希陈脸上，外边的人都以为是天上打了个霹雳，都仰着脸看天，竟不知是素姐打狄希陈用铁钳夹肉 一把铁钳拧的浑身上下就像张了无数的紫葡萄，哭着喊着“救人”监禁 床头边空处画地为牢，横栏一根线带，挂上一副门帘，如果敢出去，就打得半死 晚上让其仰躺在长条凳上，用绳子反绑着手脚，不给饭吃不给水喝，什么时候想放下才能放下他来。棒打 拿粗棒槌，坐在头上，冲着身上就打，少的打个200棒，多则600多，打的浑身肿胀，一个月下不了床。炭烧 从后面抓住衣领，把烧红的炭放进衣领里，把整个后背都烧的血肉模糊，又是一个月休养生息才见好。这可是自己的丈夫，终身依靠，如果不是和他有着深仇大恨，谁又能狠心如此折磨？三、作者对女性的态度作者持有严重的男尊女卑和厌女观点，这些从她对女性角色的刻画就可知晓。男人是女人的天，女人需服从男人，这样的观点在书中屡屡出现，而且多是出自女人之口，可见她们对自身地位的认同，男尊女卑的意识已经深入骨髓。晁夫人知道儿子纳了娼妓为妾，也并不恼，反而叫家人媳妇劝说儿媳妇计氏容忍，男子汉三妻四妾，是人之常情。生米做成了熟饭，豆腐掉在灰窝里，不能吹不能弹，只能自宽自解，大量点，不要生气，要她凡事忍耐。临出阁，薛素姐的父亲千叮咛万嘱咐，一定要恪守妇道，对丈夫百般顺从。男人是女人的夫主，就和凡人仰仗天的一般，是女人的终身依靠。就是丈夫在外边养女吊妇，这也是常事。男子们宠妾弃妻的大都是做女人的心量窄造成的。所以，女人凡事要忍耐，不可妒忌更不可泼悍。狄希陈花心不改，怀揣孙兰姬赠送的鞋袜和汗巾，被薛素姐发现，挨了薛素姐的毒打。狄婆子不以为狄希陈做的事过分，反倒助纣为虐，给他加油打气，说到“汉子嫖老婆，犯法么”“咱还有几顷地，我卖两顷你嫖，问不出这针扎的罪来”。看到薛素姐打骂丈夫的女人，看不得狄希陈受虐待，都会对薛素姐说教一番，丈夫就是天，痴男惧妇，贤女敬夫，折堕汉子的没有好人，要她千万不能打骂丈夫。在那个男人三妻四妾，欺负丫头，和人私通乱搞都是常事的社会，女人却只能逆来顺受，压制住内心的怒火，而且平白无故招来恶名。作者还写了若干惧内的故事，大意无不是女人是不值得尊敬的，蹬鼻子上脸，男人不能惧内。女人若管束了男人，那就是牝鸡司晨，乱了纲常，阴阳倒转。厌女则体现在作者笔下的女性，无论美丑，没有几个是恪守封建社会的三从四德的，大都是道德的破坏者，不知廉耻。没成亲的，都已经失了处女身份，不是和主人有染就是和邻居私通。那些为人妻妾的，则不守妇道，背着丈夫偷人，且不知克制。在作者看来，女性追求性自由那就是大逆不道，所以对于女性在性行为方面大家挞伐。对女性容貌与体态的描写也体现出作者的厌女观点。村野妇人长相很不齐整，歪瓜裂枣的多。不是粗唇歪嘴就是面色黢黑个头矮小，身材不是矮胖就是瘦杆，没有看得上眼的。长相好看的也就只有薛素姐和珍哥，但是长相好看的则都不是良善之人。薛素姐长相甚是标致，貌美如花，活似观音，但她却心如毒蝎。最后也被猴子扣瞎了一只眼，咬掉了一个鼻头，成了相貌丑陋的人。珍哥则是娼妓，虽然貌美，但是也作恶多端，不是守妇道的人。女人长得漂亮是罪过，肯定没有好心肠。长得丑陋的也不守妇道，总之女性的相貌没有可以入得眼的。唯一被作者青睐的女性是晁源的母亲晁夫人，她出场的时候已经60有余，只因她心存善念，遇到荒年则施粥就赈，广发粮米，救助孤弱，最后活到105岁善终。老妇人已经和年轻貌美之类的词绝缘，所以她的出现只是作者用于表达男尊女卑观念的工具罢了。可见，作者认为女人的相貌身材都是可以忽略不计的，只要恪守妇道男尊女卑，伏低做小，才是根本。四、书中的现世因果观点生死果报之说是贯穿全书的主题，这个主题也是服务于警醒世人以正纲纪的目的。当世作恶，下世遭报应。这样简单粗暴的道理，对平头百姓来说最好接受了。就如晁源，前世作恶多端，乘人之危占人财产，忘恩负义，出卖恩人，喜新厌旧，抛弃糟糠之妻，且纵容小妾凌辱正妻，花心大萝卜一个，与他人媳妇私通，等等恶行，数不胜数，最后被人割了头颅。后世则遭仇人报复，被折磨的死去活来，若不是受人相助，恐怕受罪的日子还要更长。凌虐正妻的小妾珍哥，事发后也锒铛入狱，在监狱中度过了十几年，临死时节被打的皮开肉绽鲜血直流，恶血攻心，发昏致命，死的时候衣不蔽体，连个体面衣服都没有。后世里，她托生为狄希陈家的丫头，被寄姐想着法的侮辱，不堪忍受的一尺白绫结束了性命。前世有都可恶，后世就有多悲惨。欺凌孤儿寡母，霸占家财的无赖，将学生当摇钱树的秀才，故意下毒害人的不良大夫等等，他们或者妻离子散，或者不得好死。与人私通的男女，也是自食恶果，身首异处，总之作恶的人或者现世或者下世都偿还了自己作下的孽，都没有好下场。恶人有恶报，这些恶人的下场就是最好的见证。五、女性的命运古代女性的地位是低下的，如若生在官宦人家还尚有些福气，免于疲累和劳苦，生在村野人家则只有受苦受难，被当做商品倒卖的命运了。穷人家的女儿为了维持家里生计，经常被卖做官宦人家的丫头，长相齐整且手脚伶俐的可以卖个好价钱，如若长相丑陋又笨手笨脚价格则低到不如牲畜。更有运气不好的，被卖到红尘场所，成为戏子或娼妓，任人践踏和宰割。官宦人家的丫头，整日被人指使忙碌，稍有不慎就非打即骂，遇到歹毒的主家甚至有被虐待致死的。人命卑贱，死了也无非是赔父母稍许钱财，一领草席就打发了。狄希陈的丫头小珍珠就是不堪寄姐虐待而自尽，如果不是她的父母受人挑唆要报官，捉拿寄姐问官，也勒索不了多少钱财。狄员外在京城的时候，死了厨子，房东童奶奶给他寻了个全灶丫头，专管他们的饭食。童奶奶暗中问她，在以前的主人家时，男主人是否收用过她。丫头回说收过很久了。童奶奶又问是否生下孩子什么的，丫头回说，也就是稀里糊涂的勾当，没有生下孩子。当了一段时间的全灶，丫头因为做饭技术好，做人也稳当，顺理成章的成为狄员外的小妾，而狄夫人虽然心有不悦，却并不十分恼怒，在她看来，这也是普遍现象，可以接受。晁源在山庄修养的时候，与家人媳妇子也有不清不楚的关系。他看上了家丁小鸦儿的媳妇，背地里跟她私通，被另一个家人媳妇发现后，为了堵上她的嘴，又和她厮混在一起。而且趁着夜深人静的时候，三个人齐齐上阵，玩群P。狄希陈娶了寄姐后，对自己的丫头小珍珠也是垂涎不已，眉来眼去，和丫头也有不正当的关系。此类事情在书中屡见不鲜，可见，99%的丫头都与男主人有染，可能自愿，但大部分出自被迫，只是作为男主人泄欲的工具。表现好还有可能成为男主人的妾，也就是所谓的“收到房里用”，纳妾的说法就体现了对女性的物化以及不尊重。妾比不得妻子有地位，也没有迎娶的仪式，偷偷摸摸就收到房里了。收到房里也就是供男主人泄欲或者为其添丁进口的的代名词，妾就是作为工具存在的。因为妻妾之间等级分明，妾在妻面前就是丫头，是用来使唤的，所以妾还要尽心侍奉女主人，为奴为婢，看女主人的脸色，做低伏小，惹到女主人不顺心也和丫头一样，挨鞭子是家常便饭。四川刑厅吴推官在京任职时候，纳了两个小妾，她俩经常争风吃醋，打打闹闹，日子过得鸡飞狗跳。回到家乡后，两个小妾则不敢放肆了。因为和明媒正娶的正妻相比，她们也就是低贱的丫头而已。吴推官讨好正妻，说正妻身边人手不够，怕累着她，所以才买来这两个小妾来服侍她。可见，小妾也就是高级点的丫头而已，丫头做的事，她们一样也不会落下，且凡事都得听正妻的。正妻不发话，她们都不敢乱动，只得站墙根。她们俩轮流到厨房监灶，下班还要直宿，做下不是的，论罪过大小，决不轻饶。有个小妾因为起床晚了，误了正妻上庙烧香，被罚跪，而且还要头顶两块砖，正妻不发话，她们都不能动弹。运气好点的，年纪大点还可能放出去嫁人，如果主人心肠好点还能有稍许嫁妆，再次点还能配给家丁，夫妇二人共同效命于主人家。那运气不好的，就丢了性命。戏子和娼妓处于封建社会等级的最底层，受尽白眼，即使一个家丁都能凌辱她们。男主人给的戏钱或封赏都是经过家丁的手，如果不讨好家丁，银钱到不来自己的手。为了讨生活，很多戏子娼妓和家丁私通。即使她们洁身自好，也被逼的不得不和人乱搞了。妾和丫头地位低下命运悲惨，而地位高的妻子命运也并不是顺遂的。多有放浪的男子在外胡作非为，专宠小妾或者纳娼妓为妾，对妻子不闻不问，有的甚至纵容妾以下犯上侮辱妻子。有的女人虽然为地位高的正妻，却在家里十分没有地位，丫头仆妇都随便欺负她们。这些妇女，多有想不开或者忍受不了侮辱而自杀的。晁源的妻子计氏就是如此。无论地位如何，也无论家境何如，一朝嫁做人妇，就失去了父母的保护，成为夫家人，受苦或享福都只凭运气了。 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这本书不止一个人说是蒲松龄写的，作为蒲秀才的铁杆粉丝，我当然要拿来看看到底是他写的不是。这本书要真是他写的，我更加佩服得他紧：那个那么干净芳香的，这个又俗成了这样了。“眼里插柴”、“踢天弄井”、“槽头买马看母子”、”豆腐吊在灰窝里”这些也只是平常的俗话，只是那些村妇的村话、悍妇的脏话、老先儿的蠢话，让人想也想不到，听也没听到过的，喧嚷得热闹极了。如果说它与《聊斋》有什么相同的去处，一个是幽默极了的声腔，一个是山东人祖传的那些儒学说教。黄钟大吕，温柔敦厚。科第中人与北里名姬乍离乍合，十部笔记小说里面只怕有八九部是说这个的，若都是这样，有什么稀奇？这本书惹了我一大片的思乡之情。这书的结构尤其古怪，前面一截子事，后面一截子事，中间用了好几大回来扯闲话。说不尽那时的风俗醇厚，景物优美，令人一下子羡慕得呆了，恍恍惚惚想起，似乎我小的时候，也曾有这么一个淳朴无忧的理想国似的。那个什么《裸猿》的作者说，人类在原始社会爬来爬去上百万年，住到房子里不过几千年光景，住到钢筋水泥里左右不过百年，所以野性未脱，在城里面憋屈得不好过，到周末必须得开着车出城到郊外恢复得野性才得舒服……可要让我来看，中国人是乡居了几千年了，让大家在这个城市匣子里也不舒服得紧，什么日子能过得有依族群居、“遍桑麻禾黍，临渊鲤鲫”、“黑甜醒后，家常饭熟”得好？说不得了。还有就是像晁源这样的大坏人，转世之后做了狄希陈，竟然很有几分可恕；薛素姐这样一个恶妇，到后来的种种恶行止，又有那么几分说不出的可爱。——知道她是个恶泼的人，心里头却是一片傻恶的天真。虽然他时时提领着，我却不是很愿意去想那些什么前世姻缘，只看他们一时一地的行径，知道天底下原就有那样的人，它“醒世”的功德真也不小。那个宇文秋水说《金瓶梅》如何如何比《红楼梦》好，是因为那里面对坏人都行了恕道，你却过来看看这恕道跟《醒世姻缘》比如何？只不过俺们山东人在说教上面过分着了力。
精彩短评 (总计36条)
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还没被消毒纯洁化之前、披枝带根的活泼泼野生中文 -
“劝世人竖起脊梁，扶着正念，生时相敬如宾，死去佛前并命。好人世世可相亲。” -
很恐怖的一本小说，看得吓死了。。。 -
好看 -
看到爷爷家有一本发黄的老本。。。 -
世间百态，逃不脱的因果 -
自然主义杰作，不亚于金瓶梅。 -
这是我家老猪无意中在旧书摊淘到的宝贝，目前为止我最为珍惜的一套书（分上中下三本），作者西周生，有考证说西周生就是蒲松龄，故事很精彩，力荐大家找来看看． -
夸张得不像话，读来确实欢乐，竖排的字看着难受。 -
胡适考据后向张爱玲力荐此书，张深憾此书未能成为世界文学经典之一。也许再读一遍，就是五星了吧。 -
絮絮叨叨，十回能写完的东西，写了一百回。研究的功用大于了小说的功用。 -
作者反正是山东人。 -
簡直就是言情小說，有虐有仙妖，最後是HE還是BE這個就見仁見智了 -
山东乡绅家庭内斗风云！233333！！薛素姐是我女神！ -
绝对是第五奇书 -
世情小说。说教痕迹太重。 -
看的时候太小，不是很懂，但是我要给五星 -
“五部之内”的小说还是给五星吧…… -
此书需细品 -
于是说婚姻就是一团麻么 -
三流的小说，描写悍妇却极佳。 -
蒲留仙写江城3K多字就表达清楚的主题思想，西周生用了整整100回，也是醉了。 -
鲁大东推荐。 -
行文妙极，每每素姐对姓狄的一番海扁一顿胖揍，“一个搜风巴掌打在狄希陈脸上，外边人道是天上霹雳，都仰着看天。”另有针刺棒喝，极尽拷打虐待之能事。不住心痒难耐，拊掌称快：大灭男子的威风，教天下女儿辈直腰吐气，展目扬眉。 -
总算看完了。印象深的是那满篇的人情世故，看完觉得人情世故不再是贬义，而是为人处事必要的学问，关于礼貌和头脑的学问 -
笃信因果轮回，坏事做尽来世必为畜界，好人如105岁老夫人死后也变神仙。。主线还不错，中间穿插的琐事离了本体有点莫名其妙。古代悍妇真多，尤其为官的，如此作践夫君真是大开眼界，手段花样之多令人咂舌，尽然还不能休掉也是醉。话说虐待狄希陈的看得还真是过瘾，哈哈哈。 -
补码。赵园写“戾气”，这本书就是戾气本身。 -
虽说故事的架构是前世今生，因果轮回，狐仙托世的大虚幻，但小说场景却很写实，乡土中国的底层就在这里，传统中国的家族，乡约，教育，官僚，佛教信仰等都有清晰地展现。薛素姐，童寄姐这样的恶妇，对丈夫百般凌虐，气死公婆乃至自己的父母，虽说有佛家的转世复仇为其行为的正当理由，实是对传统性别关系的一次大胆的逾越与挑战。如果说，金瓶梅里的世情讲述的是中上层阶级的深宅大院的琐碎生活，醒涉及的绝对是最广大的乡土。被忽视的经典 -
又是忘了说啥的书 -
扯 -
不大喜欢 -
斥巨资买了kindle后看的第一部小说。么有版本所以随便选一个。怪不得有老师说读此书一直不能终篇，确实太欠裁剪，亦乏文采，只调侃时有一二妙语，只怕付诸书场强于案头读。同是泼妇也有高下之分，潘金莲好歹也是识得曲本会诌情词的，骂街也还懂得浓淡相宜正衬配合，隔山打牛暗箭伤人含沙射影种种手段花样繁多。相比之下薛素姐童寄姐之流只是一味梗了脖子劈头海骂，真真就只是粗鄙村妇耳。姑且算女主的薛童二人在泼妇里都算不上一流人物，全书情况可知。 -
看的时候特别想喝点烧酒 -
特别好看的一部小说。 -
这么欢乐的书居然没人读。。 -
朴素的、传统的、典型的民间三观。为毛张爱玲这么喜欢这书？！