因明正理门论直解

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目 录

序

前言

上篇：《因明正理门论》直解

第一章 序

第二章 能立、似能立和立具

第一节 能立与宗和似宗

1能立与宗等

2似宗

第二节 因与似因

1因是宗法与四不成因

2同品、异品与九句因

3正因与相违因和不定因

第三节 喻与似喻

1同法喻与异法喻

2似喻

3二喻与因三相

4古因明的弊病

第四节 能立、似能立唯悟他

第五节 立具：现量与比量

1现量与比量唯自悟

2现量

3似现量

4比量

第三章 能破与似能破

第一节 颂说能破与似能破

第二节 能破

第三节 似能破概述

1颂说同法相似等七过类

2第一过――一同法相似

3第二过――异法相似

4第三过――一分别相似

5第四过――一无异相似

6第五过――――可得相似

7第六过――一犹豫相似

8第七过――一义准相似

9七过总评

10颂说至非至和无因相似

11第八过――至非至相似

12第九过―一无因相似

13至非至、无因相似二过总评

14颂说无说相似、无生相似

所作相似

15 第十过―一无说相似

16 第十一过一―无生相似

17 第十二过一―所作相似

18 三过总评

19 第十三过――生过相似

20 第十四过一―常住相似

21 十四过类与负处

第四章 总结

下篇：《因明正理门论》研究

第一章 陈那因明的必读书及研读方法

第一节《理门论》一―陈那因明必读书

1《理门论》研究很不充分

2《入论》的局限性

第二节 怎样读《理门论》

1是当完整体系来读，还是割裂成

几部分来读

2是我注《理门论》，还是《理门论》

注我

第二章《理门论》述要

第一节 序

第二节 能立、似能立和立具

1能立与宗和似宗

（1）能立与宗等

（2）立宗原则

（3）似宗五种

2因与似因

（1）因是宗法

（2）宗法等须立敌决定共许

（3）四不成似因

（4）宗义一分为因过和相符极

成过

（5）因外别有喻支

（6）同品、异品与九句因

（7）相违决定因

3喻与似喻

（1）同法喻与异法喻

（2）似喻

（3）二喻与因三相

（4）古因明的弊病

4能立、似能立唯悟他

5立具：现量与比量

（1）现量与比量唯自悟

（2）现量与似现量

（3）比量

第三节 能破与似能破

1能破

2似能破

（1）同法相似

（2）异法相似

（3）分别相似

（4）无异相似

（5）可得相似

（6）犹豫相似

（7）义准相似

（8）至非至相似

（9）无因相似

（10）无说相似

（11）无生相似

（12）所作相似

（13）生过相似

（14）常住相似

3十四过类与负处

（1）对十四过类总评

（2）对古师负处之评说

第四节 总结

第三章《理门论》的逻辑体系

第一节 讨论立破之则限于共比量

1共比量的总纲

2为什么要共许极成

3四不成因与“一切品类所有言词”

4二论之比较

5自比量中的同、异品

第二节 同、异品定义与九句因和因三相

1什么是同品、异品

2同、异品除宗与九句因和因三相

3因后二相与同、异喻体

第三节 新因明之利与古因明之弊

1二喻显因与所立不相离性

2无穷类比和处处类比使古因明

无有功能

3因明之新、古与十四过类

第四节 总结

第四章 陈那、法称因明逻辑体系之比较

第一节 陈那因明的逻辑形式

1同、异品的逻辑表达方式

2九句因的命题形式

3因三相的命题形式

4三支作法的推理形式

5因三相不能表示宗命题为真的

图表法

第二节 法称因明的逻辑形式

1同、异品不除宗有法

2因三相的命题形式

3三支作法的推理形式

第三节 法称因明对陈那因明的重大发展

1从毫无例外的一般命题推出个别

结论

2自性因、果性因和不可得因确保

喻体为全称命题

附录 明代汉传因明概述

作者简介

内容提要

因明学是印度逻辑的主体之一，也是中国逻辑史的重要

组成部分。本书是因明学名著《因明正理门论》）印度陈那造，

唐代玄奘译）的通俗讲解和专题研究。全书分为上下两篇。上

篇为《因明正理门论》直解（今注今译）；下篇为《因明正理门

论》研究。内容包括：《因明正理门论》的文句大意、体系结构，

陈那因明必读书及研读方法，陈那、法称因明逻辑体系之比

较，明代汉传因明概述等。具有视野开阔，立论独到，讲解透

辟，资料丰富的特点。

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