《南怀瑾选集-(全10册)》书评

今天入手最合适历史最低价格降幅100元

经典国学读物，不需解释，收藏了半年之久，直接入手，发现卓越亚马逊降幅百元。当初偶然从卓越上看的，评价口碑很好。再加上朋友喜欢国学，经常讨论一二，嘿嘿，稀饭的要紧，这个版本口杯最佳200多评论！https://www.amazon.cn/mn/detailApp?asin=B00116TQ4S&tag=03111-23&camp=404&creative=2024&linkCode=am1&creativeASIN=B00116TQ4S&adid=170XT2VA5MW4516AQT5X&2010年5月24日价格356.40降为 285.10，2010年11月1日价格285.10降为256.60，原价412，现在相当于6折买到正版，还不要自己提货啊，快沉快沉的！复旦大学出版社为国内最早出版南怀瑾著述的出版社，也是出版南怀瑾著述数量最多、品种最为齐全的一家出版单位。所出的南怀瑾著述总计有二十四种，基本上都是他的代表作。现在的版本最好最全，将南怀瑾先生的这些著述汇编成十卷，精装印行，嘿嘿，买来自己看的。如果送人，更方便也有面子~复旦大学不太地道，据入手的朋友说印刷纸张较薄，但是内容很好没得挑，慢慢回味！出版社复旦的最权威，没办反就得最便宜时候入手~ ^_^

读南综述

南怀瑾老先生是一个奇人，誉满天下，拥拓甚众，其作品在大陆，几乎每一个稍微有一点点档次（指不以卖教辅、公考之类印刷品为主业）的书店都有售；谤亦不少，貌似中国最有品位的书店之一万圣书店就曾拉横幅声明“本店不售余秋雨、南怀瑾的书”（大意如此，词句或有异），这年头儿没有俗鄙龌龊到一定程度，很难与余秋雨、于丹之流并列。当世小儒亦有颇不屑其人者，比如徐晋如之属。我大学时曾读过南老先生的《老子他说》，觉得其人虽然有些圆滑，但是学识见地，洵非于丹、秋雨之流所可梦及。近三个月又集中读了复旦社出的那套精装十卷本的《南怀瑾文集》中的前六本，也算是对其书有粗略的印象（其佛学尚未看懂），知识收获也不少，故觉得对于这样一个有争议的人物，有必要谈一下自己的看法，对于后来欲读南者，或有助益。 一、南老奇人也南老号称“三家村”，意即贯通了儒释道三家及其附庸。坊间流传着很多关于南老先生的奇闻异事，我个人觉得特别有意思的是这么几件：一是通读了《道藏》，道藏虽然在规模上稍逊于《佛藏》，但是也能称得上浩如烟海，而且艰难晦涩，古往今来也没有几个人能够通读。难能可贵的是，他在通读之后还能有所应用，据说他在道藏中学会了一种“子午阴阳功”，貌似练成此功，夜间只需睡一两个小时即可保持一整天的精力充沛。这些事是查无实据的，不过南老今年已经九十多岁，过百估计没问题，他的健康长寿正是他养生学的现实支撑；二是他年轻时的丰富的游历，少年入川，寻仙访道，结交了不少奇人隐士，比较有名的就有厚黑教主李宗吾、新儒家三生之一的马一浮等人，后来又去游历西藏，结交藏密高僧，经历之奇特，非常人能及。像这种既读破万卷书，又行过万里路的奇人，他的书，想平庸都难。二、其书可读南老著述甚丰，应有四十本左右，除了《禅海蠡测》外，其他多为口语体，极其通俗随和，这或许是他的著作受到普通大众欢迎的一个重要原因，也是他被徐晋如等小儒鄙薄的主要原因之一。我觉得，南老是想在大众之中延续中国文化传统的，所以他的通俗可以理解，面对清末以来的文化沦丧，群众尤其是五四以后的民众，国学底子是很差劲的，做大众普及，只能把著作水平适度调低以适应大众，梁漱溟、熊十力以及马一浮的著作确实高深，可是绝大多数民众哪有时间、智识和兴趣去读？南老的书综罗了儒释道三家，他在儒学方面最著名的著作是《论语别裁》，这本书深入浅出，尤其是对于孔子之所以为圣人的原因论证的比较令人信服，对于儒学之流变与异化也有较清晰的梳理，对于初学论语者而言，这本书不失为一本极佳的入门书。另外，他对于儒家五经之首的《易经》讲解的也极为精彩，多数人都认为《易经》就是算卦的书，但是南老很少讲占卜，也不主张占卜，而是把重点放在了对于系传微言大义的讲解上。在道家方面，南老最著名的是《老子他说》，这本书只讲解了半部《道德经》，据说南老认为《道德经》里面的智慧太过高深，而世人多奸诈，如果全部注解，恐怕被奸人运用以胡作非为，这就有点搞笑与夸张了，似乎是为卖书而做的一个高秒的广告。不过从探讨《道德经》微言大义方面看，这本书堪称佳作。由于我的佛学知识浅薄，只读了南老佛学著作方面的《禅海蠡测》《药师经的济世观》《中国佛教发展史略》三本，但读的不太懂，就不妄作评价了。概而言之，南老的著作，仍然是在“以儒治世，以道治身，以佛治心”的理路内加以发挥。 三、需要注意的一些问题南老有“三家村”之名，足见其学问广博，利在此，弊亦生焉，广博往往有精深不足之弊，南老亦未能免俗。因此，读南老的书，不一定要太过追求对于原典的理解，反而要特别注意消化吸收一些衍生品。比如读《论语别裁》，不用非得强求只通过这本书来明白《论语》真意，只作为一种观点理解即可。而对于《论语别裁》的衍生品——老先生“经史合参”中的史例与文化常识，到应该特别注意，因为这些常见或不常见的文化常识，是我们快速提高国学知识储备的捷径。另外，和钱穆先生一样，南老对于中国传统文化太有感情了，总是尽可能的赞颂传统文化中光辉的一面，很少舍得提及阴暗面。而对于西学则抱有敌意与偏见，比如南老常常鄙薄美国：“你们（美国）不过二百年历史，从文化与治国方面上讲，你们和我们差得远。”殊不知美国乃欧洲文明在美洲的实验，成就斐然，学术亦在前沿，岂可用建国历史的短暂来菲薄？在这一点上，读南老的著作，要注意认识到国学的精华所在，不可学胡适之一概抛弃，但也要注意国学在近代的溃败有其自身劣根，不可固守排外，国学不可废，西学亦断不可废。

新书杂感

2009-07-27 21:54这套书品相不错，价格嘛，也不错，汗~~---在看之前买的南师的那套书，深感中华文明的博大精深，上至天文地理气象变化，下至巫医占卜政治军事，更不必说艺术人文，都是叫人终其一生也难啃透的。拿到后，先啃的易经那卷——果然还是对这些稀奇古怪的东西有兴趣啊，不过当真是善易者不卜，事物变化发展的全部方式已经完全涵盖在易经的哲学之中了，所谓万变不理其中，所以也就没必要去占卜了。然后是论语卷，古人的智慧让人叹服，中国人都是人情事故的天才。与人为善，得益的最终还是自己，爱人者人恒爱之。另外关于佛学的几卷还没正式看，虽然一开始发现南师就是因为佛学。而那也是个更加深邃的海洋，真正看下去是包罗万象，美不胜收的另一个世界。那样高深的智慧，让人眩目。单就《楞严经》来说，看完七处征心，我基本上已经晕了。现在感觉真是不错，有充分的时间去学习感兴趣的东西。不过将来的薪水也真是少，自己是没问题，但是将来养家恐怕不会太充裕，所谓有得必有失么……

南怀瑾著作赞

关于南怀瑾著作的评论陆续写了好几篇，虽然网上已有很多评论，还是想写。毕业十余年很少写文章，也不知为什么连续写了几篇。那么，再发乎内心的写完这篇，是毁是誉，都与己无关了。写作目的：读南怀瑾著作和读书者鉴。个人背景：本科学历，工商管理专业。偶尔阅读，普通读者。读南怀瑾著作的情况：2011年12月开始读，2014年8月读完了《论语别裁》、《孟子旁通》、《庄子諵譁》、《老子他说》、《易经杂说》、《人生的起点和终点》、《原本大学微言》，略读了《维摩诘的花雨满天》、《列子臆说》、《易经系传别讲》、《孟子与公孙丑》、《历史的经验》。初读时兴味盎然，感觉很有意思。读完后茫然一片，根本不知道读的是什么。试着理出一个头绪， 毫无头绪。感觉自己的国学水平太差了，所以不甘心，读了吕思勉、钱穆、章炳麟、中华书局诸子集成系列等一些书。仍然理不出南怀瑾著作的头绪，倒是看清了。一、南怀瑾的著作，像是一名初中生初次接触《论语》、《庄子》等书，然后不需要老师指导，不 需要参考注释，不需要接受他人意见，根据自己的第一印象理解读的是什么。确实很直观。我有个上初中的侄女，学习古文就是这样做的，每次考试古文部分都不怎么得分。二、南怀瑾著作的内容有三部分。词、句、段的简单解释，个人理解，小故事。解释既然是直接根据字面意思，或者用现代的字词意思，不准确是肯定的。个人理解类似读书感悟，想到什么说什么，自然不成系统。小故事真假难辨，重复很多，有一些有趣。三、南怀瑾著作的思想有三方面。传统文化博大精深。古人的书值得学习。朱熹曲解经典。传统文化当然博大，古人的书当然值得学习，这是不言自明的。朱熹本来就是借经典发挥理学，自然要曲解。四、读一个没学过文言的人的读书感悟，能收获什么呢？五、对南怀瑾著作评价高、阅读的人多，意味着什么呢？六、2015年在孔夫子旧书网以平均每本1元的价格卖掉了南怀瑾的所有著作。附：1、百度百科：南怀瑾是文化名人，不是国学大师。类似于说某明星是偶像，不是表演艺术家。2、某评论：让不懂传统文化的人学文化，让深谙传统文化的人更有文化，是南先生的毕生追求。 实际南先生的著作深谙传统文化的不会去读，不懂传统文化的读了更没文化。3、百度知道：与南怀瑾一样宗师级的人物，我所知道的有这么几个：易中天、于丹、余秋雨。这些都是文化名人，谈何宗师？4、偶然想到的，关于南怀瑾的争论类似于《皇帝的新装》。虽然有些事情人们不愿承认，总有一天都会看清的。终！

在读第一卷《论语别裁》

炎炎夏日，躲在空调房里，再读《论语》，这次读的是南怀瑾的《论语别裁》，初读第一章，很轻松，南怀瑾很幽默，要继续读下去。

南怀瑾大师，我最喜欢的书

走过的人生路，总是要回头。只能张望不能退后，迷茫中前行。心中的雾霭不能驱散，自己的归属永不可触摸。看看南怀瑾大师的著作給自己一点释放吧。

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顶礼南师大德

在当今这个时代环境里，还有这样一位众所景仰的国学大师，奉献着自己的全部心力，继续着孔孟、老庄、释迦文佛以来的伟大教化，薪火相传，永不止息，他就是我敬爱的南师南怀瑾先生。南师是我学习佛法的启蒙老师，南师以他博古通今、学贯中西的大智慧，以他虚怀若谷、幽默和蔼的崇高品格，为众生种福田。南师的一言一行都深深地感化着我。用心聆听南师的讲座，是我生命中的一大享受；向南师学习佛法，也是我生命中非常难得的净化与提升过程。南师教导我，学习佛法要“依法不依人”，“依智不依识”，要以佛经上本师释迦牟尼佛所述的真理为依归。南师说，其实他最怕的就是学佛的人，这样的人一脸都是佛气，满口都是佛话，究竟什么意思连他自己都搞不清楚，这样的人将佛法当作普通的知识了，变成名词了，真正学佛要有高度的智慧，佛法是智慧的学问，不是一般的常识，也不是一般的思想。南师教导我，真正的学佛者，不是吃佛门饭的逃避者隐居者，相反他应该学识渊博，德行极高，悲智双运，成为社会文化的领导人。怎么做到呢？首先需要你修持成就，成就了又是干什么呢？济世利生，为众生种福田。唯有这样，才能叫做人天的师表。现在很多学佛者，不管是出家人还是居士，比南师当年都“活泼”得多，连行住坐卧的规矩威仪都不懂，也没有一点恐惧的心理。南师教导我，要学会自己充实自己，好好用功，做一个真正的人天师，将来领导这个社会的文化重新走上一条很严谨的路线，南师慈悲地勉励大家，我们这一代把佛法学好了，特别要发心，发心于好好教化我们的下一代，让我们的文化代代传承。

我看南怀瑾——贻害无穷

写文章的人要注意，一句话错了，文字流传的祸害往往比你去杀一个人还严重。——南怀瑾2012年买了十多本“南师”的书，一本正经的越读越乏味，越读越不知所云，不由黯然心惊了。在网上看了一些批评南怀瑾的文章，或是谩骂，或是纠正字词错误，都没有击中要害，故而能被“解经角度、方式不同”等谬论轻易反转了。汉字源远流长。从有文字起，每个字词就代表了一定的含义。从古到今，每个时代都不断丰富着字词的含义，变化着字词的含义。如“叟”古时表示对老者的尊称，现在指老头；“下流”古时表示地位或处境地下，现在已无此意。南怀瑾的问题就在于按照现在字词的意思解释阐发古书，基本不考虑古时字词的意思，因而同古人想要表述的谬以千里。这不是新解，而是胡解。每个人都可以根据字面意思和理解对经典解释一通，但正确与否另当别论。总要有个标准的。解读经典最起码也应该在作者原意的基础上批判性的继承发挥。如果连古人的真意都不理解，随意歪曲就是新解，原作者该何等痛心，我们的文化该如何传承？南怀瑾说：“写文章的人要注意，一句话错了，文字流传的祸害往往比你去杀一个人还严重。”依这种说法，他的书真是贻害无穷了。依我看，南怀瑾的书还是不读微妙，以免自己变得无知；我们应该鄙视出版社，不过利益至上而已；对南怀瑾的追随者还是一笑置之，无非借国学之名罢了——