《再造“病人”》章节试读

《再造“病人”》的笔记-第321页 - 乡村医疗革命：社区实验

事实上很多“邪病”根本就是有意无意的心理、社会问题的身体化，因而萨满和大仙只是在调整人际、伦理关系，在仪式中进行情感升华和道德救赎。现代生活医学当然难以医治这样的病。西医破坏传统熟人社区，最后还不是得用社工和心理-社会治疗重新占据香头的位置。

《再造“病人”》的笔记-第3页 - 导言：医疗史的另一种叙事

早期进入中国的西医传教士都认为，中国人的疾病是没有建立类似基督教西方世界那样的道德秩序的一种反映。因此，身体患病实际上暗示着中国的一些风俗习惯的丑陋和低下正影响着中国人的生命状态，只有通过灵魂得救，才能真正治愈身体的疾病而得到新生。西医传教士的观点来源于西方中世纪的以下理念：疾病的隐喻具有道德劝谕和惩罚的意义。内心最深处所恐惧的各种东西如腐败、腐化、污染、反常和虚弱全都与疫病画上了等号。疾病本身变成了隐喻，然后借疾病之名，这种恐惧被移置到其他事物上，疾病于是变成了形容词，具有被当做隐喻使用的最广泛的可能性。它们被用来描绘那些从社会意义和道德意义上来说不正确的事物。