天地无极
出版社:中国工人出版社
出版日期:2006-1
ISBN:9787500836216
作者:王大卫
页数:311页
作者简介
这里是大香格里拉，这里是古纳西王国 ，这里是全人类的天堂。《天地无极》，不仅会让你读到美籍奥地利植物学家、探险家、学者约瑟夫·洛克半个世纪前在中国西部28苦旅的悲壮影像，更让你欣赏到云南三江并流区域最美丽的自然风光和最动人的民俗风情。
《天地无极》是对洛克半个世纪前主要行走路线的一次体验式苦旅。它从一个特殊的视角，揭示了洛克半个世纪前在中国28年间鲜为人知的情感生活与精神生活，对“苦行者”的洛克，作了一个重要的填充。二者的互补、糅合，为读者呈现了一个更加真实、完整、丰满的洛克。同时，书中展现了云南丽江、迪庆及金沙江、澜沧江、怒江流域神奇秀美的自然风光和情韵弥漫的民族风情，以及今天发生在这片神奇土地上的动人故事。因为这些故事存在于、发生在洛克曾经生活、工作过的地方，与洛克就有了一种地域、历史、文化和精神上的天然联系。这些故事以及故事中的人物，会给人一种触动心灵的感觉，甚至有洛克的精神影像蕴涵其间。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
-
首先，这是一本搁在案头很久没有去翻的书，原因大概在于很长时间没有沉下心的状态去读书。在我看来，读书需要看心情，如果状态不好，那还不如束之高阁一会。写在这里，暂且当做读书笔记。书，每次都读，感受，每次都有，选择在这里记下来，对于老不长记性的我，无疑是一件最好不过的事情。昨天看了国际纳西学会会长白庚胜给这本书写的序，对于其中的几个观点很是赞同。序言中处处流露出撰写者辩证的思维智慧，对这本书，对洛克本人，对书中所指地域现状。我常常想，是不是人上了一定年纪，或者经历了一定量的事情，会变得更加睿智？会让你看事情、解决问题的方式方法更加有高度。也许是这样子，而我也希望成为这样睿智的人。回到书中来。“洛克追求的‘天堂’，是一种精神价值，一种生命意义，而他又找到了实现这种价值与意义的生态与资源环境”。书中原话。应该说，每一种事物的变化，都是有原因的。就像“香格里拉”的受追捧。是因为她所带来的感官或者精神体验，符合了当下人的某种感官或者精神需求，确切的说，应该是精神需求所占的比重更多。而当地的生态资源恰好能够很好的承载这种需求。自然和文化景观资源这些“有形”的东西，所代表和承载了人们某种“无形”的价值需求，这种需求，就是对“和平、宁静、人与人、人与自然、民族与民族、宗教与宗教之间的高度和谐”。书作者重走洛克之路，“在作品中，一边是神奇秀美的山川，一边是与现代文明格格不入的苍凉与贫困；一边是寻找‘天堂’的芸芸众生，一边是瓦解‘天堂’的各种非健康力量的骚动”，身处如此境地，人的矛盾与无可奈何可想而知。当你为某个人、某件事焦虑不安的时候，意味着你投入了自己的感情去对这个人、这件事。而作者的旅途、写作过程，无疑也倾入了自己的感情于其中。因为现时从事的工作是旅游投资，所以对旅游开发的事情格外关心。常常在网上看到这样的事，当听到某个进行旅游开发了，有网友就充满悲愤与怜惜之情的说着这个地方将被破坏，言辞间充满永别之意。诚然，现在有太多的景点因为旅游开发不当，给当地的人文与自然景观带来一定程度的破坏，但“把贫困和落后，当做一种‘原始古朴’的人文自然景观呈献给旅游者，尤其是外国旅游者，这种心态是十分丑陋和残酷的”。我们向往与追求原生态的自然景观，古朴原始的人文景观，但我们思考这些的出发点是基于自己为旅游者这一角色。我们把自己置身于观景人的位置，一边享受着社会进步带来的物质优越感，一边用旁观者的心态欣赏着一幅幅由贫穷落后和景色秀美组成的画面，并希望这些画面长存下去。这种想法无疑是“丑陋和残酷”的。每个人都有享受由社会进步带来的幸福感，那些生活在贫穷落后景区的人们也一样。从这点而言，没有好的旅游开发与坏的旅游开发，只有合适的旅游开发。试想一下，通过合适的方法，既能改善当地原著居民的生活，当然在他们有这种需求的情况下，又能长流当地的自然与人文景观，实现可持续发展，何乐而不为？
精彩短评 (总计4条)
-
首先，这是一本搁在案头很久没有去翻的书，原因大概在于很长时间没有沉下心的状态去读书。在我看来，读书需要看心情，如果状态不好，那还不如束之高阁一会。
写在这里，暂且当做读书笔记。书，每次都读，感受，每次都有，选择在这里记下来，对于老不长记性的我，无疑是一件最好不过的事情。
昨天看了国际纳西学会会长白庚胜给这本书写的序，对于其中的几个观点很是赞同。序言中处处流露出撰写者辩证的思维智慧，对这本书，对洛克本人，对书中所指地域现状。我常常想，是不是人上了一定年纪，或者经历了一定量的事情，会变得更加睿智？会让你看事情、解决问题的方式方法更加有高度。也许是这样子，而我也希望成为这样睿智的人。
回到书中来。
“洛克追求的‘天堂’，是一种精神价值，一种生命意义，而他又找到了实现这种价值与意义的生态与资源环境”。书中原话。应该说，每一种事物的变化，都是有原因的。就像“香格里拉”的受追捧。是因为她所带来的感官或者精神体验，符合了当下人的某种感官或者精神需求，确切的说，应该是精神需求所占的比重更多。而当地的生态资源恰好能够很好的承载这种需求。自然和文化景观资源这些“有形”的东西，所代表和承载了人们某种“无形”的价值需求，这种需求，就是对“和平、宁静、人与人、人与自然、民族与民族、宗教与宗教之间的高度和谐”。
书作者重走洛克之路，“在作品中，一边是神奇秀美的山川，一边是与现代文明格格不入的苍凉与贫困；一边是寻找‘天堂’的芸芸众生，一边是瓦解‘天堂’的各种非健康力量的骚动”，身处如此境地，人的矛盾与无可奈何可想而知。当你为某个人、某件事焦虑不安的时候，意味着你投入了自己的感情去对这个人、这件事。而作者的旅途、写作过程，无疑也倾入了自己的感情于其中。
因为现时从事的工作是旅游投资，所以对旅游开发的事情格外关心。常常在网上看到这样的事，当听到某个进行旅游开发了，有网友就充满悲愤与怜惜之情的说着这个地方将被破坏，言辞间充满永别之意。
诚然，现在有太多的景点因为旅游开发不当，给当地的人文与自然景观带来一定程度的破坏，但“把贫困和落后，当做一种‘原始古朴’的人文自然景观呈献给旅游者，尤其是外国旅游者，这种心态是十分丑陋和残酷的”。我们向往与追求原生态的自然景观，古朴原始的人文景观，但我们思考这些的出发点是基于自己为旅游者这一角色。我们把自己置身于观景人的位置，一边享受着社会进步带来的物质优越感，一边用旁观者的心态欣赏着一幅幅由贫穷落后和景色秀美组成的画面，并希望这些画面长存下去。这种想法无疑是“丑陋和残酷”的。每个人都有享受由社会进步带来的幸福感，那些生活在贫穷落后景区的人们也一样。
从这点而言，没有好的旅游开发与坏的旅游开发，只有合适的旅游开发。试想一下，通过合适的方法，既能改善当地原著居民的生活，当然在他们有这种需求的情况下，又能长流当地的自然与人文景观，实现可持续发展，何乐而不为？ -
读过这本书会觉得 男人写的旅行笔记比女人更理性 更有思想深度 这本书主要关注的是纳西民族及其文化命运，对纳西文化的现状有尊重 也有批判，值得一读，然后深思。。。 -
动不动就潸然泪下，你以为你是紫薇啊。。。 -
全价买了后在小书店里看到3折卖，书还是不错的