《安静》章节试读

《安静》的笔记-第40页 - 灵魂的在场

默顿所说，孤独却应该是“生活的必需品”，或则，用蒂利希所书，孤独却应该是“生活的必需品”，人人都离不开一种广义的宗教，这种宗教就是对寂寞的体验。
说到底，每一个人的灵魂教育都只能是自我教育。
身体是一幅肖像画，真正有价值的是这幅画的内在特点和风格。
内在生命具有超越于外在生命的神圣价值。
上帝在哪里？在我们真正发现了我们的完整的内在生命的地方。如果说我们的易损的外在生命或多或少都是残疾，那么，当我们用上帝的眼光来看自己，就会发现我们的内在身影永远是完整的，是永远不会残缺的。是的，在上帝的眼中没有残疾，每一个人都能够生活的高贵而伟大。我相信，把琼尼和张，把所有勇敢的残疾人连结起来的不是身体的残疾，而恰恰是灵魂的健康。

《安静》的笔记-第28页 - 灵魂的在场

史铁生说，诡异并不再一个处所，皈依是在路上。这条路没有一个终于能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的证明，而且是唯一可能和唯一有效的证明。

《安静》的笔记-第30页 - 读圣经札记

1，不可发誓
你们说话，是，就说是，不是，就说不是，再多说便是出于那邪恶者。
只听真话，除此之外的多一句也不听，包括誓言，－－这才是我心目中的上帝。
一个直接面对上帝的人是不会这样的，因为他无论对谁说话，都同时是在对上帝说话，上帝听见了他说的真话，他就问心无愧了。
2.恨是狭隘，爱是超越
我开始相信，在右脸被打后把左脸送上去的姿态也可以是充满尊严的。
3.天上的财宝
物质的财宝不可靠，精神的财宝可靠，应该为自己积聚可靠的财宝
当你为自己积聚财宝在天上时，你的心已经在天上，当你的灵魂富有时，你的灵魂已经得救了。
4.在精神领域里，包括宗教信仰，思想探索，艺术创造等等，资格是完全不起作用的。倘若有人因为资格老而妒忌后来者的成就，那么，他越是妒忌，就越是证明他在精神上的低下，他的地位就越要居后。
6，本乡人眼中无先知
一切精神上的伟人之所以伟大，正式因为他们从来就不属于本乡，他们是以全民族或者全人类为自己的舞台的。所以，如果要论光荣，这光荣只属于民族或者人类。

《安静》的笔记-第1页 - 总

一种没有内在动力的写作不过是一种技艺，久很容易受这种技艺的现已和支配，像工匠一样沉淀其中，以为这就是人生意义之所在，甚至以为这就是整个世界。可是，跳出来看一看，世界大得很，无论在何种技艺中生活一辈子终归都是可怜的。最重要的还是要有充实完整的内在生活，而不是写作或别的什么。如果没有，身体在外部世界里做什么都无所谓，写作，绘画，探险，行善等等都没有根本的价值。反之，一个人久可以把左右这些活动当作他的精神生活的形式。
我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么，一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实，他知道自己的责任之坐在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了，我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责任的态度。
成功是一个社会概念，一个直接面对上帝和自己的人是不会太看重它的，在竞争的游戏里，不玩的人最大。
只要你有自己真正喜欢做的事，你就在任何情况下都会感到充实和踏实。那些仅仅追求外在成功的人实际上是没有自己真正喜欢做的事的，他们真正喜欢的只是名利，一旦在名利场上受挫，内在的空虚就暴漏无遗，自己满意，这才是成功的真谛，如此感到的喜悦才是不掺杂功力考虑的纯粹的成功之喜悦。
当一个母亲生育了一个可爱的小生命，一个诗人写出了一首美妙的诗，所感觉到的就是这种纯粹的喜悦。
当然，这个意义上的成功已经超越于社会的评价，而人生最珍贵的价值和最美好的享受恰恰就寓于这样的成功之中。