商业风水图文大百科

章节摘录

　　010“相宅”指的是什么？　　所谓相宅，指的是利用罗盘等工具，结合朝向、五行、八卦、周边环境等择吉避凶、选取宅地的一种古代民俗。相宅可以分为相阳宅和相阴宅两种。其中，阳宅是活人居住活动的场所，阴宅是指死人的墓穴。无论是阳宅还是阴宅，相宅的目的都在于通过改善环境与人的关系达到趋吉避凶的效果，是中国传统文化独特的一支，直至今天，仍然有着重要的意义。　　011“相地”与“风水术”之间为什么不能完全划等号？　　相地是指对地理的观测，在古代，相地通常指的就是风水，但相地与风水术不能完全划等号，主要原因有以下几方面：　　首先，相地术的产生先于风水术，早在原始社会就有了相地术；　　其次，风水仅适应于住宅和墓葬，而相地则被广泛应用于农、林、副、牧、渔、军事等各大范围；　　再次，相地在方法上更加严肃，需要实事求是地进行评估；　　此外，相地活动多需要科学依据，有利于人类对于环境的改造，而风水术则隶属唯心论，常会陷于迷信的泥沼。　　012“地理”一词最早在《易经》之中是如何解释的？　　在《易经丒系辞上》中对“地理”一词有如下论述：“易与天地准，故能弭纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”在这段话里，地理就是地貌的意思。　　《周易丒系辞下》：“古者庖牺（即伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”风水家认为伏羲为其始祖，皆源于此。在后世的演变过程中，知天文地理、长于地理皆指精通水文地质地理之义。　　013古代的有机自然观指的是什么？　　所谓有机自然观，指的是注重人与环境的关系的自然观，也即我国传统的“天人合一”的宇宙观。这一观点强调人与自然的和谐，主张“人之居处，宜以大地山河为主”。也就是说，人要顺应天道，以自然为本。人只有选择合适的自然环境，才有利于自身的生存和发展。这种有机自然观，既是风水思想的核心，也是东方传统文化的精华。　　在中国古代，几乎每一部风水著作都以“生气”为主旨。 “生气”预示着生机，代表着昌盛，在《易经》中属大吉。而“大地生气”说本身就是“大地有机”自然观的反映。只有在“大地有机”自然观的前提下，风水学的发展才有其价值可言。　　014为什么说风水是中国的环境文化？　　“天人合一”是中国文化中的重要概念。按照这一概念的要求，人作为自然的一分子，按照天道运行的方式生活，就化自然所有为自己所有，进而达到与自然融合为一体的境界。这种境界是许多古人毕生孜孜以求的，而风水就是人与自然协调共生的学问。　　所谓“天人合一”，从根本上说就是教人如何最有效地利用自然，而多采取的方法就是顺应天道，尽量按自然运行的方式去寻找最好的自然条件，或者尽量将自己所处的环境改造到与自己最为协调，而这种选择环境、顺应环境、改造环境并使之与自己相协调的方法，就是风水。　　所以，从人与自然的关系的角度看，从改造和利用自然环境的意义上看，风水学也就是中国的环境文化。　　015在中国古代，风水文化达到了怎样的规模？　　风水在中国古代是一门被人们高度重视的“科学”。古代社会一般稍有文化的人都会懂得一些风水知识，不论身份地位，几乎所有人都相信风水的作用，并在社会生活中遵从风水理论的指引。朝廷设置有专门研究风水的官员，凡是建筑宫殿、衙门、住宅、陵墓，都需要这些官员选定吉址，规划好方位布局；如果遇到有大事发生，更需要请他们进行占算。平民同样非常重视风水，婚丧嫁娶都要翻看黄历，选定吉时；而在修建住宅或墓地的时候，也会请专业的风水师来选吉址、布好局，如果遇到不顺利的事情，还要请风水师为其改善风水。可以说，风水是影响到古代中国人生活方方面面的重要内容。　　016怎样理解“生气”的含义与中国古代的“大地生气说”？　　在人的停留之处要有生气是风水学的核心要求。根据风水理论，自然界中存在一种能够焕发生命力的要素，这种要素具备一种让万物生生不息的强大力量，它就是“生气”!　　作为一种要素，生气很独特，它并不是传统意义上的空气，也不是阳光、土壤和水这些生命的要素，而是环境中有利于生命成长的一切要素的总和。也有人认为，生气是一种“场”，它是一种有效改变环境、能影响事物、影响人精神面貌的微波，我们经常看到风水书籍中有“生命能量场”的说法，说的就是生气。　　而在远古时期，人类通过不断地向大地索取获得生存。因此，在古人眼中，大地给予并滋养了他们的生命，就像母亲一样。大地是有生命的，而人类不过是大地生命的一部分。而且，大地和人类一样是有经络穴位的，大地生气行走的路线也就是大地的经络，生气聚集的处所就是大地的穴位，这就是大地生气学的基本理论。　　017“天人感应说”是何时出现的？　　天人感应说即是董仲舒提出的哲学观点。董仲舒（前179～前104年）是汉代思想家、政治家。他在汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出他的哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。　　董仲舒提出的天人感应说有两个要点：第一，神学的灾异谴告说，被认为是天对君。第二，“天人同类”、“天人相副”说。而上述两点往往交错或一道出现。　　018西周时期是怎样用“气”来解释阴阳的？　　根据西周时期重要典籍《国语丒周语》的记载，虢文公劝周宣王举行籍田之礼后，有“阳痹惮发，土气震发”、“阳气俱蒸，土膏其动”、“阴阳分布，震雷出滞”的说法。同书记伯阳父解释周幽王二年地震之成因有云：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”可见，在西周时期已有阴阳二气的明确记录。　　就语义而言，阴阳共有三层意思：阴天和晴天，向阳和背阳，阴气和阳气。至迟在西周时期，这三层意思均已存在。而阴阳由表示天气、方位的普遍名词变为哲学上的阴阳观念，即阴阳被想象成是宇宙的两种“气”，在风水的发展史上有重要的意义。　　019为什么说《周易》为风水学奠定了基础？　　《周易》是中国古代群经之首，是经典中的经典。中国的许多文化都以《周易》为文化基础，风水学也不例外。　　根据《周易》理论体系，太极生阴阳，阴阳生四象，四象生八卦，这是天地与宇宙万物的运行之道。而八卦又有先天八卦与后天八卦之分。而后天八卦所展示的宇宙内部的运行规律，迄今为止仍被认为是一种极为精深的学问。风水学将后天八卦与自然相结合，将其对应到观察对象的不同部位，并以八卦的性质对其进行分析，为了解与改造自然提供了极为实用的依据与方法，是风水科学化的基础。正是因为如此，《周易》被认为是风水学的奠基石。

前言

　　打开您的财富之门　　中国古代环境文化最早可以追溯到原始社会时期，远古先民出于保温、防潮、防兽、防火的目的，选择避风向阳的洞穴作为住所。而后，随着社会的发展，人类逐渐对住宅环境有了进一步的要求，讲究坐北向南、背山近水，进行合理的设计和布局。在通常情况下，这种根据人自身的状态，结合气候、地理、环境等多方面因素趋吉避凶、选择居所的体系，被古人称之风水术，又称堪舆、地理、青囊、青乌、相宅、形法等。中国古代许多著名文献如《诗经》、《尚书》等均对其有文字记载，记述古代先民选址和规划国都、住宅所运用的一些玄学奥妙。由于中国历代帝王建都均运用风水，因此风水学一直被称为帝王之学。　　根据《黄帝宅经》的记载：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。”又有俗语说“一命二运三风水”，可见，古人认为：风水是补救命运的最佳良药，环境与财富、事业也有着密切相关的联系。居住在风水良好的住宅中，不但可以改善家居环境，还可以改变自己的运势，给家人带来财富、健康和好运。适当地、正确而巧妙地运用风水上的一些小技巧，就可以提升生活的品质，催旺财运，促进事业发展，也即解开了通往幸福之道的密码。　　那么，究竟怎样布阵才可以旺财旺业呢？　　住宅面积的大小和财运之间有什么样的联系？　　如何确定和布置你的财位才能招来滚滚财源？　　旺财商铺的选址应该注意哪些风水问题？　　老板与员工的旺财布置有什么讲究？　　怎样花小本钱布置一个招财进宝的居家风水？　　哪些风水饰物催旺财运最有效？　　在利用风水招财时有哪些是绝对不能做的？　　……　　本书将在正文中对这些可能一直困扰您的问题一一解答。鉴于很多堪舆古籍过于晦涩难懂、市面上相关书籍过于凌乱繁杂，本书运用这种问答的方式，深入浅出地从风水历史发展、基础理论、商铺布置和住宅规划方面，结合选址、装修、饰物摆放等实用问题，综合古代传统理论和现代风水手法，图文并茂、通俗易懂地全方位诠释现代家居的风水布居。　　《读懂干支五行的秘密?商业风水图文大百科》将玄妙精深的风水理论与时俱进地转化为现代家居风水实践，力图成为读者改变住宅和商铺装修风水的实用范本，商界风水的发达致富秘笈，更希望成为商铺经营者、家居设计师以及所有渴望旺财旺业读者的携身参考，为你突破职场障碍、打开财富之门、实现人生理想！编者在此不惴冒昧，以此为愿。　　编者谨识　　2010年4月

书籍目录

商铺旺财风水宜忌罗盘的结构正确使用罗盘龙脉九星峰定行业选址九种招财风水饰物序言：打开您的财富之门第一部  风水：影响一生的运势第一章  阴阳风水：旺财旺运的指南  1.相地相宅：风水的妙用    001 什么是风水？    002 “风水”一词最早见于何处？    003 《葬书》中是怎样定义风水的？    004 古人是怎样理解“风水”一词的？    005 “风水”有哪些别称？    006 “相地”和“风水术”之间有怎样的区别？    007 “堪舆”一说从何而来？    008 风水的代名词“青囊”典出何处？    009 关于“青乌”和“青鸟”都有什么说法？    010 “相宅”指的是什么？    011 “相地”与“风水术”之间为什么不能完全划等号？    012 “地理”一词醉着在《易经》之中时如何解释的？    013 古代的有机自然观指的是什么？    014 为什么说风水是中国的环境文化？    015 在中国古代，风水文化达到了怎样的规模？    016 怎样理解“生气”的含义和中国古代的“大地生气说”？    017 “天人感应说”是何时出现的？    018  西周时期是怎样用“气”来解释阴阳的？  2. 包罗万象：古今中外风水发展的过程    019 为什么说《周易》为风水学奠定了基础？    020 春秋时期的“百家争鸣”局面与秦汉时期“五行学说”的盛行对风水学产生了怎样的影响？    021 秦汉时期风水的性质发生了怎样的变化？    022 魏晋南北朝时期的山水美学对风水有怎样的影响？    023 唐代风水理论的大发展有哪些标志？    024 明清时期风水学盛兴的原因有哪些？    025 风水学在什么时候开始形成不同的派别？    026 风水学主要有哪些重要派别？    027 形势派的创始和传承情况如何？    028 人们常说的江西派就是形势派吗？    029 理气派是怎样创始和传承的？    030 人们常说的福建派就是理气派吗？    031 风水学最初是怎样被介绍到朝鲜、日本和西方世界的？    032 欧美学者是从什么时候开始对中国风水学开展专题研究的？    033 欧美的“风水热”对国内的风水学研究有什么影响？    034 为什么说“风水”算得上中国对世界文化的独特贡献？    035 当今，风水学在研究和实践中发展出了哪些流派？    036 当代风水学在民间重新流传的原因有哪些？  ……第二章  风水文化：助你旺运的名人名著第二部  看旺运风水的入门技巧第三章  风水基础：常用风水小常识第四章  寻龙点穴：形势派风水的基础第五章  玄空精妙：理气派风水的基础第六章  罗盘解密：从零开始学用罗盘第七章  住宅好坏：影响一生财运第三部  商业旺铺风水第八章  旺铺择吉：商铺选址与环境空间第九章  开门纳吉：大门与门厅的布局第十章  运筹帷幄：老板办公室的风水密码第十一章  办公聚运：办公区的布局第十二章  商铺招财：商铺中的公共空间第十三章  商铺避凶：商铺风水布局中的禁忌第十四章  装饰招财：商业空间的装饰第四部  旺财住宅风水第十五章  吉宅甄选：住宅选址与环境空间第十六章  客来八方：门客厅风水旺业第十七章  口纳祥瑞：餐厅风水旺财第十八章  起居安乐：卧室风水旺财第十九章  观景悦目：阳台的风水布局第二十章  书海扬帆：书房与办公房间风水布局第二十一章  厨卫避秽：厨卫风水布局第二十二章  装修旺财：装修中的风水问题第二十三章  家饰添财：巧用家饰改善财运

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