《薛定谔的猫》书评

我被智慧撞了一下腰

我被智慧撞了一下腰哎哟哟生活就是个玩笑谁跟它认真，就被它嘲笑生活是什么我真的真的不知道你真的真的想知道？我看你就那薛定谔的猫可是如果你微笑它就跟你舞蹈哎哟哟我被智慧撞了一下腰

上帝投色子吗

规律和因果vs概率和偶然性，经典物理学和量子物理学的对立，构建了宏观和微观截然不同的两个世界，身处其中的我们，真的能看清这个是世界是什么吗？爱因斯坦曾说：“上帝不投色子。”他认为世界是绝对遵照一定规律运行的。这种思想与经典物理学的“因果定律”是一致的，在物理学里，只要在特定的瞬间说明各个对象的位置和速度，世界就能得到详实的描述。按照牛顿的惯性定律，万物的运动，以及这种运动方式的进展也就因此被确定了。意思是：如果我们了解现在，就能计算出未来。但是量子论里海森堡测不准关系却告诉我们，上帝的色子是：只有统计数对自然进程给予咨询，因果已经被扬弃。在原子的尺度里，适用的不再是因果关系，而是偶然性和概率。“因果关系清楚地表明：如果我们了解现时，就能计算出未来，这里面错的不是后面那句话，而是那个先决条件。”粒子可能同时出现在两个地方，没有人再能计算出或者测量出粒子处在哪个位置，想要了解的“现实”被观察这一行为破坏，就像薛定谔的猫一样，在不打开箱子的情况下，谁也不知道猫的状态，可是打开箱子想要测量这一行为，却改变了“客观”现实。在粒子的世界，我们根本无法确定某一瞬间的状态，只能计算粒子在某个特定的时间点处在某个特定位置的概率，事情的发生充满偶然性。虽然确定和偶然看似如此对立，但是其实又能通过数量的堆积达到统一。当足够大数量的“偶然”堆叠起来，不确定性就会大大消除，出现“确定”的事件，正如投色子一样，每一次的结果都充满随机，可是只要投掷次数足够大，结果会趋于可计算的定值。也许世界之丰富多彩就在于此，它自身条件无比复杂，使得它足以进行无数次排列组合，有无数种结果可能发生，可能不发生。能够去追问的，不是万物的相同，而是相通。

量子物理与信息经济

新经济作为人类经济发展史中前所未有的信息型、知识型经济，十分类似于量子物理在物理学体系中的地位。就新经济的核心——信息而言，它具有和物质世界完全相反的属性：与一般物质存在相比，信息没有空间和时间的位置，我们可以任意地复制它、分享它、总结它、删除它。那些离奇的量子现象，人们一直以为它们是物质的属性；但如果我们从信息的角度对这些现象逐一加以重新考察，就会发现它们再正常不过。而量子理论本身，也不是一种描述波、粒子或场的运动属性的现实理论，而是一种描述信息属性的理论。20世纪最有影响力的哲学家之一卡尔•波普尔甚至将信息从现实世界中分离出来，作为与物质和意识并列的构成世界的第三要素，从哲学角度证实了信息技术革命所能具有的深远而重大的影响。也有科学家认为，在传统物质生产中消耗的很多物质是不能再生或进行能量转化的，因而会产生破坏能量守恒定律的熵，久而久之会导致人类生存环境的恶化。但在新经济中，非物质知识产品的价值不是来源于物质资源的投入，而是来源于知识要素的应用，知识不仅是一种取之不尽的要素，而且是一种通过使用还会不断增加价值的资源。这样，新经济的发展与知识产品的涌流将会使得威胁人类生存的熵日益下降。正如量子物理研究的不是自然界是什么，而是我们关于自然界能说些什么一样，我们所定义的人生境遇也是我们自己对信息进行计算的结果。这个结果不但不能奴役我们，相反还能使我们得到解放，防止我们被那些汹涌澎湃于我们周遭的信息巨浪所淹没。而今天在世界主要发达国家中,有将近半数甚至更多的人员从事的生产活动属于知识性的生产，包括咨询、研究、开发、组织、管理、调查等行业。这些行业的生产过程中，从原料到工具，直至最后的成果都是纯粹的信息或知识。这种新的生产方式对于整个经济体系的冲击与改变，就像量子物理给整个物理学研究带来的革命性变化一样引人注目。

值得推荐

作为一个初中生来说，这本书还是比较通俗易懂的。看一遍后，其中的大部分内容就明白了。总的来说，还是挺值得推荐的。

书摘

上帝的色子是：只有统计数对自然进程给予咨询，因果已经被扬弃。经典物理学的依据是假设——或者说是幻想——我们可以在不谈论自己的情况下描述世界。长期以来客观性作为衡量科学成果价值的最高标准。但测不准原理打破了这一切。世界能够以宏观的尺度继续存在，并且也在那里继续遵循经典物理学的规律，其原因仅在于粒子的数量特别巨大是可以使那些不确定因素大大减小，就好像那些均匀地分布在空间里的某种气体的分子，其速度的方向分布是均匀的。没有量子力学，就不会有半导体、不会有计算机、没有激光器、CT、超导和原子钟。对于观察者来说，存在只是一个可能的世界，即他/她自己选定的那个世界，与此同时，他/她无法与其他的平行世界取得联系。通往未来的路有很多很多，它们中的任何一条都将在我们眼前开辟一片崭新的视野。回首一段清楚的往事，我们可以说出自己走在哪条路上，然而未来将仍然是无法辨认的，因为未来的种类是那么的繁多。

量子论和二十世纪哲学真是高度一致啊

现代量子论、相对论的出现唤醒了人类对于一个不以人的意志为转移的绝对世界的迷梦，客体世界无法完全做到独立于主体之上。《物理学与哲学》也认为，量子力学的预设前提，恰恰在于这些公理即传统科学的预设前提的消失。如自然的一致性消失了；外部世界的精确知识不可能；自然的进程不可能在一个时空构架中充分表现；主体与客体的截然区分不再可能；因果性失去意义；如果有一个根本性的因果律，也在现象世界之外，非我们所能达到，等等。 当我们把物质的最小单位调到纳米尺度时，材料的性质就会发生惊人的变化，更不要说调到量子的尺寸了，那样整个世界都会发生变化。在传统的线性系统、封闭社会，一切都是单一的，一切也都是可以解释的。然而随着时代的发展，我们已经进入了非线性系统和开放社会，传统的因果关系一筹莫展。传统的看法是基于这样一种假定：在观察过程中发生的一切都可以被严格地加以控制。然而当代的假定却是在观察过程中主体的干扰是无可避免的。在过去是对事物过程的规定，而现在却只是对事物过程的描述。主体的立足点开始发生重大变化，从过去的旁观者变成现在的参与者。在传统的因果观，原因和结果之间有着确定无疑的联系。然而在当代，原因与结果之间却只具有或然联系、概率联系，往往无法用必然、一定来说明，这种概率因果观其实比经典因果观更深刻地揭示了事物之间相互联系的性质。要素是指参与事物相互作用过程并构成一定原因的事物，所谓“原因”则是要素之间的相互作用。在传统看法之中，原因与要素没有分化，要素被直接等同于原因，在这当中，被忽视了的是原因的过程属性。洛伦兹的研究也证明，只要有三个初始变量存在，系统未来的变化轨迹就是根本不可预测的。而世界要复杂得多，初始变量何止三个?所以费耶阿本德才会喊出：怎么都行。能够去追问的，不是万物之间的相同，而是相通。意义不存在单一性、固定性、永恒性，而存在着多义性、变化性、相对性、瞬间性。普遍、抽象、永恒、本质之类的“什么”都不存在，真实存在着的，就是“怎么样”，即自身无穷无尽的可能性。人们自以为是在谈论世界本身，但实际上只是在谈论自己对世界的设定，世界完全可能是另外一个样子。世界这艘宇宙飞船根本就没有驾驭者。它自身的条件之复杂，使得它足以进行无数的排列组合；它自身的条件之充分，又使得它足以展现无穷魅力。对于世界来说，什么都有可能发生，什么也都有可能不发生。非决定性是生命之源，正是因为有了它，生命本身才丰富多彩、充满生机。所谓必然也并不规定事物的发展变化必定如何，而是指当它一旦具备某些条件，就有可能如何。我们不必推翻决定论的祭坛，但是更不必在决定论的祭坛上做无谓的自我牺牲。对于物来说，本质先于存在；对于人来说，存在先于本质。只要我们去大胆地加以研究，就不难发现，这个世界比我们过去敢于去设想的更具有可塑性。