《环境伦理学》书评

环境伦理学-学环境的都应该关注一下

早就听说这本书还不错，特意借来一读，发现很多语句实在是很拗口，绕来绕去的，在嘈杂的环境中很难读懂，但是读完发现收获确实有，作者并没有教育我们如何去环保，而是将各种利益驱使下的环保or非环保主义摊开在桌面上一个一个去分析，让人觉得坚持任何一个亦或是放弃任何一个都是可以理直气壮的。但是，学环境的不能只钻研在技术中，或是言辞激昂奉行环保极端主义，偶尔关注一下环境与哲学与伦理之间的关联，可以开拓更广阔的天地。

环境伦理学无法回答环境问题

类似《环境伦理学》这样的书无助于一个人做出“我应该选择怎么样的生活”的决定，只是提出了思考，而仿佛不管做什么选择都是合理的，因为都是从利益出发，至多是这个利益的广度有所不同而已：是为了一己的利益呢还是为了其他人的利益？为了当代人的利益呢还是要考虑后代人的利益？为了人类的利益呢还是为了其他动物的利益？利益总是可以衡量的妥协的，行为就总是有各种合理或必须的理由。正如提出盖娅假说带来了地球整体观，却依然不能把人类安置到一个合适的位置一样，排斥了人的精神、灵魂、信仰的伦理学，试图从利益分析、理性逻辑、甚至包括温情脉脉的道德观念出发来讨论“人应该怎么对待环境”这样的问题是永远没有答案的。因此依然可以说，关于生态学的书，肯·威尔伯的《万物简史》仍是我迄今读到的最好的一本，尽管该书严格来说只不过好像是充满臆测的关于“大精神”的长青哲学学说而已，然而比起运用大量科学数据和生物生态学证据的类似《地球：盖娅生命的新视野》、《倾斜的真理：论盖娅、共生和进化》这样的书，更能让人相信宇宙万物是一个和谐有序、神秘联系的整体，在这个整体中，人既不是高尚纯洁的也不是丑陋自私的，既不是享受特权的也不是无足轻重的，既不是超然物外的也不是消融物中的，人体现了一切矛盾的统一和共存。并不存在保护环境或保护动物这样的伪问题，人所需要完成的依然不过是认识自己，真正深邃广大的自己。