《张闻天传》章节试读

《张闻天传》的笔记-1-5章 - 1-5章

有感触的罗列于下：
1、张是个受五四熏陶的知识分子。
2、张的接受马克思主义是自己的切身体验。
3、少年中国学会。在于中国现代思想史和政治史的重要地位。关于“松社”。
4、张的书生性格。如就读、如留学、如反抗婚姻等。有其懦弱的一面，也有其深思谨慎的一面。
5、张未入党前的关于“做社会主义的一个卒子”的誓言。
6、张的文学成就。如柏格森、王尔德、歌德。创作的小说。
7、张的教学、编辑、翻译、创作的小知识分子生涯。

《张闻天传》的笔记-第6章，留苏期间的政争 - 第6章，留苏期间的政争

一、1926年初，中共中山大学旅莫支部（叶青）开展的对对所谓“学院派”的斗争。最后遭到校方的反对，并解散了支部。
二、1926年3月发生的“中山舰事件”和1927年“四一二”清党，中共党员、共青团员和国民党左派对国民党右派的批判，对中国革命前途的辩论。前一次，斯大林、托洛茨基参加，后一次斯大林也亲自参加。
三、1927年6、7月间，中山大学的教务处（称“教务派”）和支部局（称“支部派”或“党务派”）之间的斗争。主要是教务长阿戈尔和支部局书记西德尼可夫之间就学校工作的分歧产生。后米夫和王明8月返校后对上述两派均给予打击，取得学校领导权。之后对学生进行分散，或者留校，或者分往别的院校学习。张闻天、沈泽民、王稼祥留校。
四、受联共布党内斗争影响，中山大学内部形成拥护斯大林的反托派，与学校内的托派之间的斗争。后发生“红场事件”及校内两派的斗殴。随之托派成员遭到清洗，被开除党籍、学籍，遣送回国。
五、江浙同乡会事件。在反托派过程中，米夫、王明认为俞秀松、董亦湘、薛萼果等小圈子是个“江浙同乡会”的宗派，力主进行打击和批判，向忠发指为反党组织。中共六大召开后，王明作了汇报，准备进行处理。后中共驻共产国际进行了调查，联共布监委作出了决议，否认有宗派。
六、1929年，张闻天写出《哲学战线的当前分歧和马克思主义的任务》，参与了当时苏联哲学界正在进行的德波林派和机械派的斗争。张反对机械论，赞同德波林派的观点。
七、1929年春天，围绕着支部局，就政治问题（如富农问题、中国革命的动力性质问题）和学校工作（主要是教育是否要“中国化”）形成了反对支部局（被称为“左派”和支持支部局之间的派别斗争。同时以米夫为代表的共产国际东方部，和以瞿秋白为代表的中共驻国际代表团之间也发生了争论。张闻天拥护东方部，不赞成瞿秋白的观点，反对中共代表团的“右倾”。中共代表团团指张为“反动的‘新中国党’”，是“国民党的残余”。
1929年6月，两派举行了“十天大会”，进行了十天十夜的辩论。拥护支部局的一派自称为“布尔什维克”，反对支部局的讥其为“二十八个半布尔什维克”。后该派被称为以王明为首的教条宗派。
八、1929年10月起中山大学的清党运动。完全运用联共的清党办法，党团员和学生人人过关。将对学校工作有意见者均打为托派。有七八十人被开除党籍，大多数团员被开除团籍。中大停办。中共代表团被共产国际监委取消。

《张闻天传》的笔记-6章 - 6章

1925至1930年在莫斯科求学。历经多次政争。

《张闻天传》的笔记-第1页 - 译后记一、二、三。

当代中国研究所（邓力群牵头，挂靠社科院，是独立的单位，副部级，2011年归入社科院）。后“中华人民共和国史学会”成立，并出版杂志（双月刊，后为单月刊）。
相比党史学科，当代史研究更注重史料，范围较广泛。当代史学科研究的展开时间短，较年轻，学科建设牌刚起步阶段，但进展较快。
邓的确是老左。但是左派一样有相当扎实的历史研究。如马克思就是对历史的深刻研究的基础上提出自己的前无古人的唯物史观的。
本书是当代中国版。是与中共党史研究室和文献室的兄弟单位（前两个单位，其实还应包括中央编译局，主要面对是是现当代史的核心人物如中共建国后的主要领导人，即对历史发生过异常重要作用的人物）。也许理论性政治性较强，但对其历史研究的成就却不能一笔抹煞的。