廖海涛传

章节摘录

　　第一章 投身革命　　一、双髻山下的“小先生”　　在中国有一支重要的民系，叫做客家人。这一民系目前主要散布在广东、福建、广西、江西、湖北、台湾等省。客家人的发源地或祖居地并不在华南，而是在黄河流域。　　客家先民由于战乱有过五次迁移，大规模的迁移有三次。第一次在4世纪初西晋之际，第二次在9世纪末的唐朝末年，第三次在13世纪初的南宋末年。客家先民南迁的历程，时断时续。　　明时，有一客家的廖姓家族，长者为廖贵六公，举家迁移至上杭溪口双髻山南麓的一个山窝里，并命名其地为大岭下。他们一代代人日出而作日落而息，把中原文明的火种在这闽西山区渐渐燃起，生息繁衍，代代相传，这大岭下散落居住起许多廖姓子孙来。　　廖贵六公第二十六代后裔，有一男子名叫廖绍美，经过十年寒窗苦读，于清末考取了秀才，这在穷乡僻壤、大山深处的廖姓家族中是件不小的喜事。只是不久后科举考试被废除，他只得在村中教书度日，后来娶妻江细妹，一家人日子过得甜甜蜜蜜。　　1909年，江细妹生下第二子。这孩子长得虎头虎脑，眉毛浓黑，天庭饱满，机灵无比。廖绍美异常开心，为子取名海涛，乳名河子。所谓海涛，是希望儿子日后能走出山区，像汹涌的大海波涛一样，干出一番惊天动地的事业。　　廖海涛的家乡山高林密，沟壑纵横。双髻山海拔1443米，是玳瑁山脉的分支，位于上杭、龙岩交界处，是闽西颇负盛名的大山，也是杭川的三大名山之一。它的两座主峰，远看犹如古代妇女的一对发髻，双髻山由此而得名。双髻山除了有两座主峰，还有五个小山头。山，绵延起伏，翠绿一片，主峰气势雄伟，子峰也峥嵘挺拔。树多林密，除松树外，还有许多樟树，最多的还是竹子，竹林似海，漫山遍野，风一吹哗哗作响，铺天盖地，绿的浪，柔的声响，撩拨人的心弦。那山间流淌着的水，清冽甜美，灌溉着山沟的农田庄稼，也哺育着栖息于星星点点的民居中的山民。　　这样独特的环境，对人的生理、心灵的成长，自然迥异于平原、湖泊、大海地域的人们，加之客家人特有的文化情结——质朴无华、务实避虚、返本追源，使得山民重名节、薄功利，重孝悌、薄强权，重文教、薄农工，重信义、薄小人，形成智慧、勤劳、坚忍、团结的坚韧性格。　　廖海涛在闽西山清水秀、一尘不染的自然环境中，在客家人特有的人文环境中渐渐长大成人。　　客家人崇文重教，廖绍美本是个秀才，自然希望儿子读书成才。河子童年时，便让他上了村中的私塾，让其诵读诗书，还练就一手好字。　　不幸，河子11岁时，慈父廖绍美病故，家庭经济渐见困难。但他不满足于旧制私塾，要求到新制的小学求学。其母江细妹十分崇尚文教，便节衣缩食，供他到邻乡的白砂去上学。　　廖海涛每天带着冷饭团和咸菜干，翻越双髻山中的小路去上学，一年四季从不间断，刻苦读书，成绩优异。　　小学毕业后，其母又供其到县城上中学。后来终因经济无法承受，廖海涛没有毕业便不得不回家种田。　　不久，本村的廖兴初先生推荐他到石铭小学任教。因其年轻，个子不高，廖海涛被人称为“小先生”。　　二、参加共产党　　如果不是当时中国社会正在发生着剧烈的变革与变化，也许廖海涛会一直生活在双髻山下，成为一个出色的教书先生。　　鸦片战争后，中国一步一步沦为半封建半殖民地社会。正如毛泽东指出的：帝国主义列强使中国的封建地主阶级变为他们统治中国的支柱。“从中国的通商都市直至穷乡僻壤，造成了一个买办的和商业高利贷的剥削网，造成了为帝国主义服务的买办阶级的商业高利贷阶级，以便利其剥削广大的中国农民和其他人民大众。”上杭也毫不例外地遭受封建地主、帝国主义、官僚、军阀的践踏和掠夺。　　19世纪末至20世纪初，外国势力逐渐把它的触角直接伸至上杭，盖起了天主教堂，办起了美华学校，通过传教、办学校等政策，造就服从他们的知识阶层，愚弄广大的人民。　　上杭的地主豪绅阶级与帝国主义的爪牙、闽西大地主阶级利益的代表——盘踞在长汀、上杭、武平一带的国民党福建省防军第二混成旅旅长郭风鸣相勾结，加上还有多股土匪，多的有近百人、几十支枪，残酷地镇压人民。　　以上杭才溪为例，20世纪20年代初，才溪农业生产的主要生产资料——土地、山林、耕畜、农具绝大部分为地方豪绅所占有。地主、富农占人口的6％，却占有可耕地总面积的70％；而占总人口94％的贫苦农民，只有30％的土地。仅大地主王六满一户，就占有土地420余亩，而农民平均每户仅有3亩多地。无地或少地的农民被迫租种地主的田地，遭受重租剥削，一般山田要交50％至60％的租谷，肥田租谷高达80％。收租时，如狼似虎的地主狗腿子和差役，横行无忌，可以任意地把农民捆绑起来，关进监牢，甚至活活打死。农民辛勤劳动，好年成一年最多吃3个月的米饭，其余9个月就以杂粮“羊蹄子”、“金狗头”充饥，遇上灾年，收成连交租都不够，他们过的是这样的生活：　　作田之人空米房，泥匠师傅住烂房；　　做衫工人烂衣裳，木匠师傅篾缚床。　　饭都吃不饱的贫苦农民，衣衫褴褛，冬天用稻草御寒。贫农谢桂娣，冬天没寒衣，只好把土纸捆在身上抵御风寒。　　衣食无着的农民，为了生活，只得四处告贷。才溪的地主、富农一般都兼营高利贷，利息高得惊人，并且花样很多。主要有月子利（以1个月为期限）、圩子利（五日一圩即以5天为期限），以上两种利息，百分计；还有加半利（即割禾前借谷一石，割了禾需还谷一石五斗）、对加利（即上季借谷一石，下季需还二石）等等。逾期无法偿还者利上加利，利滚利。在这样敲骨吸髓的掠夺下，农民被迫卖尽了仅有的少量的田地、房屋、衣服，甚至妻子和儿女。下才农民王建行，实在揭不开锅了，便向大地主借了八毫钱，不到两年，连本带利，王建行唯一的一间房子被地主霸占去了。农民廖开兰因还不起地主的债，儿子被抓去当长工抵债，自己则被迫逃离家乡。农民林守庆，为偿还债务，只好忍痛把亲骨肉卖掉。　　才溪地区比较大的地主还兼营商业，操纵市场价格，同时还采取赊账的办法，按期算利，年终结账。如无力偿付者，则以田地、房屋抵账。地主王双喜在才溪圩场开了一间杂货铺，允许农民赊货，赊价比原货价高20％，并以每月按货价20％计息。贫农谢开霖就因赊了他的货，不到一年，全部家产都被夺走，弄得倾家荡产。　　地主豪绅除经济上残酷剥削农民外，还利用“祭祠堂”（宗祠）、打醮（一种迷信活动）、求雨（遭受旱灾向龙王求雨）等名目向农民苛派钱财和粮食。　　同时，由于“中国在1840年鸦片战争失败后，被迫付给英国的赔款，大量的非生产性的鸦片消费，鸦片贸易所引起的金银外流，外国竞争对本国生产的破坏，国家行政机关的腐化，这一切就造成了两个后果：旧税捐更重更难负担，此外又加上了新税捐”（马克思：《中国革命和欧洲革命》），给广大人民造成了浩劫，国民党反动政府捐税的苛繁，超过历史上任何时代。才溪人民要交纳治安费、房产税、猪税、牛税、灶头税、人头税等等，农民气愤地骂：“百样都有税，只剩屁无捐”。下才有个叫银坑的村子，曾有许多人往浙江等地做工赚了很多钱，整个村子本来富裕得很，后因抗缴田租赋税，官府传话说要血洗银坑，民众纷纷外逃。人民认为遭此祸，是村运太衰，银坑便从此被人们改称为衰坑。　　……

内容概要

　　刘志庆，江苏人。毕业于江苏教育学院汉语言文学系，江苏省作家协会会员，作家，著有长篇小说《幻情》《风云塘马》《血战塘马》，传记文学《罗忠毅》，报告文学集《水西女杰》，及多篇短篇小说。　　朱洪伟，江苏溧阳人，生于1966年。江苏省委党校研究生学历。现任中共溧阳市委宣传部副部长、溧阳市文化广电体育局局长。在宣传思想战线上工作20余年，对新四军在溧阳的战斗历程有较深入的研究，撰写的《新四军江南指挥部在水西》曾被常州市党史学会评为优秀论文。曾获全国地方志系统先进工作者荣誉称号，享受常州市劳模待遇。

书籍目录

前言第一章 投身革命一、双髻山下的“小先生”二、参加共产党三、宣传扩红，武装暴动四、年轻有为，担当重任第二章 坚持闽西南游击战争五、担任闽西军政委员会委员、闽西南军政委员会委员六、“铁石人”七、艰苦岁月八、火烧大洋坝九、杀人昧大捷第三章 坚持茅山抗日根据地十、北上抗日十一、东进苏皖，坚守江南十二、赤山之战十三、西塔山战斗，横山事变十四、高庄战斗十五、和蔼可亲，严于责已十六、巧炸敌军车第四章 皖南事变前后十七、接运皖南部队渡江北上十八、转战太涌十九、担任第十六旅政委第五章 转战苏南二十、西进茅山，移师塘马二十一、打开茅山抗战的新局面二十二、中秋节军民联欢二十三、巫恒通纪念大会二十四、新四军成立四周年纪念大会二十五、整训二十六、转移二十七、罗福佑事件第六章 血战塘马二十八、过于简略不甚明确的情报二十九、分析军情，准备战斗三 十、阻击敌人，掩护机关人员转移三十一、血战王家庄第七章 缅怀英烈三十二、人民的怀念三十三、伟大的民族英雄廖海涛年谱后记

作者简介

刘志庆、朱洪伟所著的《廖海涛传》是一部记录新四军将领、民族英雄廖海涛烈士光辉一生的传记文学作品。

    廖海涛是福建上杭人，在土地革命战争时期投身革命，曾任代英县苏维埃政府主席，积极带领群众配合红军包围中央苏区。三年艰苦卓绝的游击战争中，他率红军游击队坚持斗争，取得了大洋坝等战斗的胜利。抗战爆发后，他先后担任新四军第二支队第四团政治处主任、第二支队副司令员，挺进江南，指挥了赤山、西塔山、高庄等战斗，沉重打击了日伪的嚣张气焰；皖南事变后，他担任新四军第六师第十六旅政委，率部连克敌人据点，打开茅山抗战的新局面，与罗忠毅共同领导了苏南的抗战大局。1941年11月28日，在塘马战斗中，为掩护党政军机关转移，他与罗忠毅率领十六旅数百指战员阻击数千日军，最后壮烈牺牲。

    《廖海涛传》叙述了廖海涛为人民解放、民族独立而奋斗拼搏的光辉一生，表现了他军政合一，智勇双全的卓越才能，讴歌了他铁骨铮铮、大义凛然的英雄气概。

图书封面

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