《列奥·施特劳斯与美国右派》章节试读

《列奥·施特劳斯与美国右派》的笔记-第5页 - 第一章 华盛顿的施特劳斯派

5.施特劳斯的经历证实了他所服膺的柏拉图的政治教导。柏拉图是民主制的劲敌，将其看作是最坏的政府形式中的第二位，他相信民主将不可避免地导致暴政。

《列奥·施特劳斯与美国右派》的笔记-第13页 - 第一章 华盛顿的施特劳斯派

8.施特劳斯代表了一种新型的保守主义。对他而言，传统并非历代智慧的宝库，相反，传统是哲学家—立法者—先知——或尼采(Nietzsche)所称的“超人”的有意识的创造。这是些大智大慧的人，他们知道他们的时代需要什么样的药方，他们准备好了，并能够以辉煌灿烂的神话、高贵的谎言和虔诚的欺骗的形式来提供这个药方。因此，不管传统的保守主义者对于传统的神秘起源会说什么，新生的保守主义者则知道每个传统总在某处开始，即使永远保有起源的神秘会是有用的。

《列奥·施特劳斯与美国右派》的笔记-第19页 - 第一章 华盛顿的施特劳斯派

9.新保守主义让人困扰之处并不特别在于其精英主义，而在于它培育出一种自以为是的精英，这种精英在一种自我幻觉中认为自己是天生的贵族，认为自己享有的特权理所当然，而对社会中穷人并无责任。对于这种陶醉于自我崇拜的精英的发展，施特劳斯的贡献可谓大矣。

《列奥·施特劳斯与美国右派》的笔记-第19页 - 第一章 华盛顿的施特劳斯派

10.因为真理是阴暗和污秽的，施特劳斯主张对真理的哲学之爱必须由极少数人暗自保藏。而在公共场合，哲学家得摇唇鼓舌，宣传那些他们为众人编造的神话与幻象，他们得极力鼓吹真理的永恒不变、正义之遍行天下，以及上帝的正直无私。而与此同时，他们私下里秘传给弟子的教义却是，一切真理不过是编造，正义就是善以待友，恶以对敌，唯一的善不过是一己之快乐。这种真理如果只被少数人知道也许是美妙的，但若为众人所用则必然危险。这就是为何施特劳斯坚持哲学必须被隐藏起来，而所有伟大的哲学家都是秘籍式作家(esoteric writer)，他们的著作中包含着双重寓意——给少数人的神秘或隐晦的寓意，以及给众人的浅白而有益的寓意。

《列奥·施特劳斯与美国右派》的笔记-第11页 - 第一章 华盛顿的施特劳斯派

7.简而言之，洛克的方案包含在政教分离之中。洛克建议世俗政府允许公民在自由、和平、秩序和安全的条件下追求他们共有的幸福。从国教的压迫下解放出来之后，公民们可以按照自己的信仰和良心自由地朝拜。毕竟，当一个宗教不是被人们所自由地拥戴时，还值得被称为宗教吗？

《列奥·施特劳斯与美国右派》的笔记-第3页 - 列奥施特劳斯与美国右派的背景与作者

3. 莎蒂亚•德鲁里的许多观点对于知识界的自由派和自由左派具有相当强的感召力，她的《列奥施特劳斯与美国右派》一书也就成为论战中经常被征引的重要参考。

《列奥·施特劳斯与美国右派》的笔记-第117页 - 第四章 施特劳斯主义哲学在美国的应用

11.部分答案是美国的施特劳斯主义者一般都是保守主义者，对保守主义者而言，历史是制定正确政治策略的最佳指导。

《列奥·施特劳斯与美国右派》的笔记-第2页 - 列奥施特劳斯与美国右派的背景与作者

1.她是自由派学者中较早并较为详尽地论述了施特劳斯思想对当代自由民主政治的威胁的一个人。

《列奥·施特劳斯与美国右派》的笔记-第3页 - 列奥施特劳斯与美国右派的背景与作者

2.莎蒂亚•德鲁里站在自由主义的立场上，对施特劳斯的政治哲学作出了激烈的批评，并指出，如果以这种理论来引导现实政治，那将会导致严重的后果，可能危及自由民主政体的根本基础。

《列奥·施特劳斯与美国右派》的笔记-第1页 - 第一章 华盛顿的施特劳斯派

4.他以一个奇异的论题而出名，其中的一个观点是说哲学家绝不能坦白直言，最智慧的哲学家从不直抒其意。在施特劳斯看来，一个真正的哲学家必须只与少数适合接受他思想的人交流，而这种交流是平静的、微妙的，而且是隐秘的。为什么要如此隐秘呢？施特劳斯的部分答案是：哲学家不得不秘密行事，以免遭迫害。

《列奥·施特劳斯与美国右派》的笔记-第5页 - 第一章 华盛顿的施特劳斯派

6.施特劳斯认为自由社会缺乏权威性真理。在这样的世界里，一切观点、一切偏好和一切宗教都具有平等的价值；事物的这种状态在自由社会的心底创造了一个真空，随着这个真空的生长，填补真空的斗争愈加紧张，且填补这片空虚的热望也会变得不可抵挡，在这样的情形下，最诚实、最无情和最无畏的人必将以胜利者的姿态出现，换言之，有这样一种巨大的危险性，美国可能重蹈欧洲的覆辙，重复欧洲所经历的错误与恐怖。