现代性视野中的陈三立

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出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2011-3
ISBN:9787500495260
作者:杨剑峰
页数:303页

书籍目录

导论  陈三立与他的时代
第一节 陈氏一门与近代文化变迁
第二节 陈三立研究的历史与现状
一 1949年之前的陈三立研究
二 20世纪80年代以来的陈三立研究
三 新时期以来陈三立研究的主要成果
四 目前陈三立研究中存在的主要问题
第一章 生平经历及思想渊源
第一节 少年时期
第二节 精神导师
第三节 湖南新政
第四节 袖手神州
第二章 文化保守主义情结
第一节 作为现代性方案的近代文化保守主义
第二节 陈三立对“全盘西化”思潮的批判
第三节 “体合论”:儒学的价值和发展方向
第四节 人道之本:宗法、纲常
第三章 人的现代化
第一节 晚清“人的现代化”问题的缘起
第二节 陈三立的“人的现代化”思想(上)
一 智、力、德
二 启民智,开群愚——陈三立的人才观和教育观
第三节 陈三立的“人的现代化”思想(下)
一 “人心风俗”观与国民性批判
二 人的全面发展和自我完善
第四节 陈三立“人的现代化”思想的意义与价值
第四章 断裂的焦虑
第一节 “仲尼已死”:近代文化转型与儒学危机
一 “仲尼已死”!
二 “斯文将丧”!
三 “尽是失父人,呼天失怙恃”
第二节 心境与诗境
一 幻灭与虚无
二 孤独感与边缘感
三 生趣与鬼趣
第三节 陈三立的精神遗产与陈寅恪的焦虑
一 从《王观堂先生挽词序》看陈寅恪对王国维与陈三立的理解
二 陈寅恪对陈三立精神遗产的继承与发扬
第五章 陈三立与旧体诗的现代转型
第一节 诗教传统的坚守与背叛
一 儒家诗教的近代命运
二 坚守与背叛
三 诗人主体性地位的确立
第二节 散原诗歌意象的扭曲与变形
一 柳、月、鼠意象的扭曲与变形
二 “陌生化”与“间离效果”
三 现代性与世界范围内的艺术艰深化趋势
第三节 陈三立与近代旧体诗的现代转型
结语 全球化背景下的身份认同
附录 陈三立年谱
主要参考文献
后记

作者简介

现代性视野中的陈三立》由杨剑锋所著,以现代性的视角,研究近代“同光体”诗人陈三立的文化保守主义思想及这种思想对其心境、诗境的影响,从而对长期以来中国和世界范围内现代性、全球化道路的合理性,事实道路的历史选择及其所引起的诸多后果进行了反思。以“文化托命人”自许的陈三立用毕生的精力,苦心孤谐地探索中国文化的未来之路;努力维护传统文化的主体性,这是对“谁的现代性”问题的有益思考。                         【目录】导论  陈三立与他的时代
第一节  陈氏一门与近代文化变迁
第二节  陈三立研究的历史与现状
一  1949年之前的陈三立研究
二  20世纪80年代以来的陈三立研究
三  新时期以来陈三立研究的主要成果
四  目前陈三立研究中存在的主要问题
第一章  生平经历及思想渊源
第一节  少年时期
第二节  精神导师
第三节  湖南新政
第四节  袖手神州
第二章  文化保守主义情结
第一节  作为现代性方案的近代文化保守主义
第二节  陈三立对“全盘西化”思潮的批判
第三节  “体合论”:儒学的价值和发展方向
第四节  人道之本:宗法、纲常
第三章  人的现代化
第一节  晚清“人的现代化”问题的缘起
第二节  陈三立的“人的现代化”思想(上)
一  智、力、德
二  启民智,开群愚——陈三立的人才观和教育观
第三节  陈三立的“人的现代化”思想(下)
一  “人心风俗”观与国民性批判
二  人的全面发展和自我完善
第四节  陈三立“人的现代化”思想的意义与价值
第四章  断裂的焦虑
第一节  “仲尼已死”:近代文化转型与儒学危机
一  “仲尼已死”!
二  “斯文将丧”!
三  “尽是失父人,呼天失怙恃”
第二节  心境与诗境
一  幻灭与虚无
二  孤独感与边缘感
三  生趣与鬼趣
第三节  陈三立的精神遗产与陈寅恪的焦虑
一  从《王观堂先生挽词序》看陈寅恪对王国维与陈三立的理解
二  陈寅恪对陈三立精神遗产的继承与发扬
第五章  陈三立与旧体诗的现代转型
第一节  诗教传统的坚守与背叛
一  儒家诗教的近代命运
二  坚守与背叛
三  诗人主体性地位的确立
第二节  散原诗歌意象的扭曲与变形
一  柳、月、鼠意象的扭曲与变形
二  “陌生化”与“间离效果”
三  现代性与世界范围内的艺术艰深化趋势
第三节  陈三立与近代旧体诗的现代转型
结语  全球化背景下的身份认同
附录  陈三立年谱
主要参考文献
后记

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发布书评

 
 


精彩短评 (总计2条)

  •     学古典出身,而无当代理论基础的人,大概必然不喜欢这本书,事实上研究近代士人,合理采用西方理论作为立足点,十分有益于看得更深更透,当然这本书也有简单化的毛病、套用理论的毛病。陈三立更为丰厚的一面没有充分展露,对其文学的研究也有所不足
  •     虚昧斋。
 

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