人物志

章节摘录

　　温柔之人，力不休强，味道理，则顺适而和畅。拟疑难，则濡懊而不尽。　　好奇之人，横逸而求异，造权谲，则倜傥而瑰壮。案清道，则诡常而恢迂。此所谓性有九偏，各从其心之所可以为理。若乃性不精畅，则流有七似：有漫谈陈说，似有流行者，有理少多端，似若博意者，有回说合意，似若赞解者，有处后持长，从众所安，似能听断者，有避难不应，似若有余，而实不知者，有慕通口解，似悦而不怿者，有因胜情失，穷而称妙，跌则掎蹏，实求两解，似理不可屈者。凡此七似，众人之所惑也。　　夫辩有理胜，有辞胜。理胜者，正白黑以广论，释微妙而通之。辞胜者，破正理以求异，求异则正失矣。夫九偏之材，有同，有反，有杂。同则相解，反则相非，杂则相恢。故善接论者，度所长而论之。历之不动，则不说也，傍无听达，则不难也，不善接论者，说之以杂反。说之以杂反，则不入矣。善喻者，以一言明数事，不善喻者，百言不明一意，百言不明一意，则不听也，是说之三失也。　　善难者，务释事本；不善难者，舍本而理末。舍本而理末，则辞构矣。　　善攻强者，下其盛锐，扶其本指，以渐攻之；不善攻强者，引其误辞以挫其锐意。挫其锐意，则气构矣。

前言

　　三国时期，魏人刘劭著《人物志》一书，奉行“中庸致德”的儒家义理，主于辨论人才，以外见之符，验内藏之器，分别流品，研析疑似，其书对人的形质、性格、才具以及志业，进行了分析、综合、分类，遵循内部心理与外部行为相统一的原则，从人的体貌、言语、行为等方面人手观察以判定其“材质”大小，是一本专门论述考察才性以选拔人才的理论著作。　　《人物志》一书又名《鉴人智源》或《辨经》，分上中下三卷，共十二篇，其篇名为九征、体别、流业、材理、材能、利害、接识、英雄、八观、七缪、效难、释争，以元气一元论为基础，以阴阳五行的朴素辩证思想为指导，以儒家思想为主，兼融道、法、名、阴阳各家学说，集道德、仁义、才能、功利诸观点，对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治融于一体的论著，可以说，它奠定了中国古代人才学和对中国人心理测量方法的基础理论框架。

内容概要

刘劭，三国时期魏国哲学家，字孔才，广平邯郸（今属河北）人。官至尚书郎、散骑侍郎。赐爵关内侯。所著《人物志》是一部专门论述考察才性以选拔人才的理论著作，对于人性、才能和形质等种种表现分析甚详，开启了魏晋士大夫品鉴人物的清谈风气，对后世影响深远。

书籍目录

自序知人善任，治平之基。认识人才，等第任用。成就功业。卷上九征篇人物情性、志气不同。征神见貌，形验有九。体别篇禀气阴阳，性有刚柔。拘抗文质，体越各别。流业篇三材为源，习者为流。流渐失源，其业各异。材理篇材既殊途，理亦异趣。故讲群材，至理乃定。卷中材能篇材能大小，其准不同。量力而授，所任乃济。利害篇建法陈术，以利国家。及其弊也，害归于己。接识篇推己接物，俱识同体。兼能之士，乃达群材。英雄篇自非平淡，能各有名。英为文昌，雄为武称。八观篇群才异品，志各异归。观其通否，所格者八。卷下七缪篇人物之理，妙而难明。以情鉴察，缪犹有七。效难篇人材精微，实自难知。知之难审，效荐之难。释争篇贤善不伐，况小事乎。释忿去争，必荷荣福。附录刘陃注《人物志》

作者简介

《人物志》一书又名《鉴人智源》或《辨经》，以元气一元论为基础，以阴阳五行的朴素辩证思想为指导，以儒家思想为主，兼融道、法、名、阴阳各家学说，集道德、仁义、才能、功利诸观点，对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治学融于一体的论著。《人物志》一书影响深远，清朝末年曾国藩置《人物志》于案头，朝夕研习，其心得融入《冰鉴》一书；20世纪30年代，美国著名心理学家施莱奥克曾将此书翻译成英文，取名《人类能力之研究》，出版后立即风靡西方世界。

图书封面

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