正说纪晓岚

章节摘录

书摘打破成规，提前煮粥赈灾，成了纪晓岚被广泛称颂的政绩。    对待节妇烈女，纪晓岚也有与众不同的见解。一方面，他无法突破千百年来传统社会的妇女观，认为“夫为妻纲”是天经地义的圣训。另一方面，他对妇女的内心世界有细致入微的体察，对她们的境遇，有深切同情。天津一张姓女子“未嫁夫死自溺以殉”。纪晓岚得知她的际遇，不禁悲从中来，长歌当哭：“我感其事，为悲且歌。今夕何夕，怆怀实多。……夜半开门望天地，盲风暗雨如翻河。”在《汪氏双节》诗中，纪昀又以“幽咽吟黄鹄，悲风生字里”的诗句描绘了他读到汪氏“守节”事迹时的“酸恻”、“惨澹”的心情，并进而指出，“身未罹茕独’’的局外人，无法体验得到为“贞节”荣耀所掩盖的悲苦与凄凉，“如彼饫膏梁，不知藜藿腹”。其《蔡贞女》诗更对明人归有光所鼓吹的未婚守节提出尖锐批评：“青娥初画怅离鸳，自首孤灯事亦难。何事前朝归太仆，儒门法律似申韩。”据咸丰《续献县志》记载，纪昀的曾孙女年轻时丧夫，纪氏家族商议，拟让此女再嫁，这种开明通达的观念显然深受乃祖影响。    根据传统社会的伦理法则，寡妇守节，烈女抗暴，按例应当受到旌表。但若妇女被奸，则不在旌表之列。嘉庆八年(1803)，纪晓岚于礼部尚书任上上了一道折子，他认为“其猝遭强暴，力不能支，捆缚捺抑，竟被奸污者，虽始终不屈，仍复见戕，则例不旌表”的规定不公平。因为作为一个孱弱妇女，面对歹徒的强暴，往往无能为力。“譬如忠臣烈士，誓不从贼，而四体絷缚，众手把持，强使跪拜”，难道也算向敌人屈膝下拜吗?他说，作为礼部的长官，负有旌表的职责，“每遇此等案件，不敢不照例核办。而揆情度理，于心终觉不安”。他提请皇上将此事交大学士九卿科道评议，对于不屈见戕的妇女“量子旌表”。    这个奏议得到了嘉庆皇帝的允准。这种作法虽然不能从根本上解决妇女社会地位极为低下的状况，但从中可以看出纪晓岚内心深处细腻的人情味和宽厚仁爱的为政思想。P168-169

内容概要

周积明，1949年11月出生。教授，博士生导师。现任湖北大学副校长、湖北省重点学科(专门史学科)学科带头人，兼任中国社会史学会副会长、湖北省社科联副主席。1997年被国家人事部授予“有突出贡献的中青年专家”称号。2002年入选“湖北新世纪高层次人才”第一层次。著有《文化

书籍目录

绪言1、出世传奇2、聪慧神童3、家世源流4、家教师传5、登科入仕6、翰林伴驾7、游戏宦场8、交谊戴震9、初持文衡10、南行吟咏11、督学闽中12、丁忧故里13、家庭亲情14、获罪西遣15、谪戍生活16、东归纪诗17、京师待命18、迎銮献诗19、总纂《四库》20、撰定《总目》21、著述《阅微》22、名士雅癖23、晚年宦绩24、抵制和坤25、荣崇寿终

作者简介

纪晓岚（1724～1805），名昀，晓岚是他的字，直隶河间献县（今河北沧县）人。据史书记载，他一生诙谐、滑稽，机敏多变，才华出众，给后世留下许多趣话，素有“风流才子”和“幽默大师”之称。他是清代著名的学者、诗人、目录学家和小说家。总体而言，他的一生与民间传说中的形象和银屏上的形象存在很大的不同。 

    正本清源，非戏而有戏；说古论今，入史而出史。时下关于纪晓岚与和珅的电视剧层出不穷，剧中的纪晓岚正直、机智、英俊、洒脱，与油腔滑调、不学无术的和珅形成鲜明对比。纪晓岚与和珅打成一片，时时不忘捉弄对手，让他出尽洋相，又每每能化险为夷，成功避开来自和珅的报复。观众看了无不忍俊不禁，深感痛快。可是，历史上纪晓岚的真实面貌到底是怎样的呢？让我们随本书一起来揭开谜底！

图书封面

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