隋炀帝传

章节摘录

书摘        第一节  久分必合  圣王再现    孟子曰：“五百年必有王者兴”。古代中国于秦汉大一统帝国之后，是长达400年之久分裂割据的魏晋南北朝时期，这是一个兵荒马乱的乱世，也是一个英雄辈出的时代，历史一再昭示着一位强有力的圣王，出来实现新的大一统帝国的伟业。然而，圣王在秦皇、汉武之后，几近千年才轮到唐宗、宋祖，中间似乎是一段空白。“兴亡不可问，自古水东流”。千年之间，中国就真的没有圣王出现吗？恐怕不一定。有些帝王完全具备了圣王的智质，但天不假以年，而中道崩殂。也有的皇帝主观上极想成就圣王之业，但志在无厌，好大喜功，而走到了主观愿望的反面。隋炀帝就是一个想成就圣王之业的皇帝，他“慨然慕秦皇、汉武之事”，予智予雄，狂妄得很。隋场帝所处的历史时代，也是一个出圣王的时代，天下大乱达到天下大治，长久的分裂必然走向新的统一，伟大的文治武功事业需要一位圣王来成就。然而，在出明君圣主的时代，却也不可避免地要出暴君昏主，而且，就在隋场帝出生后不久，在其尚未成年的少年时代，他就亲眼领略了圣君的风采和昏君的丑态。这些肯定都在隋场帝幼小的心灵留下了深深的印记。    一、阿磨华诞生日无考    公元569年阿磨呱呱坠地时，正是中国经历了长期分裂战乱的南北朝后期。当时，神州大地并立着3个王朝：北周、北齐和陈，因而这年也就存在着3个君主和3个不同的年号：即北周武帝宇文邕和他的天和四年；北齐后主高纬和他的天统五年；南朝的陈宣帝陈项和他的太建元年。常言讲：天无二日，地无二主。3个皇帝并立于中国，这本身就预示着战争的不可避免。    隋炀帝出身于惯于征战的北周贵族武将之家，父亲杨坚是北周大将军、随国公，母亲姓独孤氏，是北周柱国大将军独孤信的女儿，也是武将之后，名门闺秀。场帝是他们的第二个儿子。儿子出生，父母欢天喜地，他们给儿子取名杨广。杨广父母出自将门勋贵，同时，又都是虔诚的佛教徒。母亲独孤氏成天烧香拜佛，求菩萨保佑。她小名伽罗，就是一个佛名。伽罗是梵语tagara之音的略译，意为香炉木，或沈香木。杨广之父杨坚也有一个小字佛名，叫那罗延，据说杨坚出生在一所佛教寺庙，并由庙里的尼姑抚养了多年，小名那罗延即是庙里的尼姑所取，意思是像金刚一样不可摧坏。炀帝出生时，崇信佛教的父母也为儿子取了一个佛名，作为小字，叫阿磨（m6，音摩），阿磨是梵语amba的译音，意译为母、善女。取这样一个美妙而又带有女性化的小名，可能是出自独孤伽罗的意思，一方面是希望能得到大慈大悲的菩萨保佑，另一方面，阿磨生来可能就像一尊美丽的观音菩萨。    阿磨出身贵族名门，后又君临天下，然而，封建正史《隋书》和《北史》对他出生时及其少年时代的情况的记载却仅有寥寥数句：        上美姿仪，少敏慧，高祖（即隋文帝杨坚）及后于诸子中特所钟爱。在周以高祖勋，封雁门郡公。

书籍目录

引言

第一章 显赫家世 少年时代

第二章 风流蕴藉 青年时代

第三章 阴谋夺宗 弑父继统

第四章 大兴工役 虐用民力

第五章 大修文治 厘定制度

第六章 天子风韵 权力意志

第七章 方勤远略 威振八？

第八章 三征高丽 四海糜沸

第九章 众叛亲离 天下土崩

第十章 亡隋之辙 殷鉴不远

结语：莫道有才能治国 须知亡国亦由才

作者简介

《中国历代帝王传记丛书》：人民出版社约请国内有关专家对中国历史上有较大影响的皇帝及其时代背景进行了深入的研究，具有较高的学术价值，同时也兼顾可读性，是目前较好的帝王传记丛书。丛书包括《唐太宗传》、《唐玄宗传》、《朱元璋传》、《明成祖传》、《万历传》、《乾隆传》、《崇祯传》、《光绪传》、《隋文帝传》 。

图书封面

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