郑成功信仰

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出版社:黄山书社
出版日期:2006-5
ISBN:9787807073949
作者:高致华
页数:340页

章节摘录

  第二节 问题意识与研究架构  本书重点在于探讨郑成功百年之后,于各地受人供奉为“神明”,信仰祭拜之情形。郑成功由“人鬼”转化成“神明”之缘由为何?各个时代当权者尊崇的理由与目的是什么?不同地区俗民又各是如何看待这位“神明”的?本书以“郑成功信仰”重镇之台湾为探讨之重点,并向大陆与日本两个地区延伸,试比较分析该信仰文化于国家、社会与宗教信仰错综复杂的关系中,其不同时代、不同地区之发展与差异性。  盖民间信仰与地域社会的关系密切,信徒依附于信仰,而信仰倚赖信徒去传播。另一方面,庙宇管理者往往也是地方精英(或说地方精英往往介入庙宇之运作),他们多藉由信仰力量达到地l方势力的整合。就信仰层级而言,除了郑成功此一历史人物本身,集体意识之认知包括灵验传说与戏剧文学的影响亦十分重要。主流意识与非主流意识的认知差异也是本文探讨的重点,“郑成功”虽以地方性“土神”发迹,然而“郑成功信仰”又有别于一般的民间信仰,除了上述之功能性以外,政治色彩十分浓厚,因而又得到各政权的关爱与宣扬,所以发展得十分迅速,而且还具备着“国际性”。这种信仰背后的文化和政治逻辑颇富深意,不同地方和不同时代的信仰者是如何构建这种信仰的?信仰传递方式多样化,例如透过民间仪式和传说、政治势力的动员、与其它神灵如王爷的互动等多项途径,不同地域文化背景下的信仰者心态也都有所不同。

前言

  《台海历史文化研究丛书》,顾名思义,就是研究福建、台湾海峡两岸以及相邻东南沿海地区人文历史的丛书。  我们之所以要组织编写这样的一套丛书,主要原因有二:一是东南沿海地区以其独特的地理区位优势,成为中国历史上最早、最活跃进行与外部世界交流的区域。这种区域特征,一方面孕育了其内部富有海洋文化气息的社会经济人文景观,另一方面也为中华民族丰富多彩的文化内涵增添了更加绚丽的色彩。随着现代社会的快速进步,我们的世界将日益呈现文化多元化的趋向。然而祖先的传统是值得骄傲和自信的。我们希望通过这套丛书的学术探寻,为我们的家园寻求更多的文化认同感。  二是厦门大学有着一批学养优秀、敬业勤奋的人文学者,值得我钦佩。他们来自哲学、文学、历史学、人类学、社会学、宗教学、艺术学、新闻学等不同的学科,却有着共同的挚爱,这就是企盼海峡两岸的文化传统,得到美好地继承乃至发扬光大。为此,大家付出了默默而真诚的努力;并且,与对岸宝岛的许多学者建立了志同道合的联系。学者们的学术追求和文化志趣可以各有不同,但是大家所探索的目标总是一致的:在这块生我养我的土地上,我们的人文之源及其文化表征究竟是什么?  正是这两个原因,成就了我们这套丛书。  我祈望所有的人能够给这套丛书予良好的祝愿!

书籍目录

总序
摘要
第一章 序论
第一节 相关研究之回顾与检讨
第二节 问题意识与研究架构
第二章 清代“郑成功信仰”在台湾的发展
第一节 郑成功之逝世
第二节 郑成功信仰的兴起
第三节“牡丹社事件”对“郑成功信仰”的影响
第四节清代“郑成功庙”在台湾分布之情形
第三章日治时期“郑成功信仰”在台湾的发展
第一节台湾总督府对“郑成功信仰”之观感
第二节开山神社的设立
第三节日治时期台湾人与日本人的“郑成功祭”
第四节日治时期“郑成功庙”在台湾分布之情形
第四章现代“郑成功信仰”在台湾的面貌
第一节民俗醮典之“郑成功祭”——芦洲“国姓醮”
试析之一:芦洲国姓醮之起始年论考
试析之二:芦洲国姓醮之日期及日数
试析之三:佛寺主导道教醮会之活动?
试析之四:“池府王爷即郑成功”?
试析之五:芦洲与竹堑城隍庙何关?
试析之六:国姓醮与蔡牵无涉
试析之七:建造懋德宫之“地方乡绅”
第二节祖庙色彩浓厚之“郑成功庙”——沙东宫
其一,试究沙东宫威名远播香火兴盛之原因
其二,试究沙东宫之“祖庙”性质
其三,试究同地区的另一座“郑成功庙”
其四,试究竹山地区“祭祀圈”与“信仰圈”之形成
第三节客家人之“郑成功信仰”——麟洛郑成功庙
第四节巫俗性质之“郑成功庙”——台北护国延平宫
第五章“郑成功信仰”在大陆之发展实例
第一节埭厝村的“国姓神诞”活动
第二节大陆民间故事中的“郑成功信仰”
(一)泉州国姓妈传说
(二)厦门中秋搏饼习俗
第六章 “郑成功信仰”在日本延续状况
第七章 结论
参考文献

作者简介

郑成功信仰”在台湾汉人社会中的发展,超越了乡土的情感和地域的观念,统合宗族性、地缘性、民族性等,而成为台湾此一移民社会的共同信仰,并因地区而异,尚且发展出相关之祭祀圈或信仰圈。“郑成功信仰”与其它汉人一般常见的民间信仰极大的区别,在于该信仰中官方的介入很深,其中隐藏着强烈的政治意图。所以在探讨“郑成功信仰”时,民间与官方为两大面向,加上台湾特殊的历史背景,不同主政者接连为郑成功重新定义而有了不同的诠释,使得此一信仰文化益形复杂而影响深远。宗教信仰因应人民需求而生,是一种文化传递的社会现象,与政治、经济等活动环环相扣,其中潜藏集体共识的历史记忆,年复一年地传承下来。“郑成功信仰”于不同时代,因应人民需要而展现不同的神力。如助战、登科、祈雨、治水、除虫、医疗伤病、协寻失物,甚至人生咨询;而主政者亦依各自政治立场予以重新诠释。

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