只唯实(阎红彦上将往事追踪)

内容概要

李原，原名岳克，1922年生于山东省平原县，1945年毕业于燕京大学新闻系。
    1937年9月起，随山东联合中学读书，参加抗日救亡活动；1938年参加秘密读书会“野军社”；1939年在四川绵阳国立六中读书，搞学生运动，并加入中共，任特支宣传委员。1942年年考入燕京磊学，参

书籍目录

代序：纪念阎红彦同志

序言：云南党史研究的宝贵文献

引言：“实事求是”思想的历史闪光

第一章 实践的总结  认识的升华――实事求是――生死不渝的座右铭

第二章 勇揭高岗欺骗  冷对误解中伤

第三章 战场上一员虎将 建设中一心为民

第四章 “我和彭老总看法一样，不宜担此重任！”

第五章 “脱离实际，必然脱离群众！”

第六章 调查研究――实事求是的基础

第七章 从“一步登天”回到“脚踏实地”

第八章 为什么“肿病死人较少”“恢复较快”？――从“陆良事件”到“金华事件”

第九章 市场是联接生产和消费的重要纽带

第十章 率先冲破“一大二公”的迷信

第十一章 把生产、分配大权交还群众

第十二章 省委带头说真话，干部大胆揭“五风”――力图理顺民气、重聚民心的“西山会议”

……

附录

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　　对于上将阎红彦，我只知道在“文革”初期，他被迫害而死，至于其他情况，一无所知。自读了李原所著的《只唯实———阎红彦上将往事追踪》一书之后，不由得对阎红彦肃然起敬。　　在硝烟弥漫、枪林弹雨的战场上，战胜真刀真枪的敌人，需要不怕流血牺牲、勇敢冲杀。也要恪守真理、坚持实事求是的原则。阎红彦在陕北根据地，在晋冀鲁豫战场，在大别山，在淮海战役中，处处都留下了他的战斗足迹，战史上记载着他的赫赫战功。在拿枪的敌人面前，他不愧为英雄好汉。　　解放后，阎红彦主攻西南，位高权重，但依然坚持实事求是的原则，这是十分难得的。在困难时期当他在基层看到因浮肿而饿死人的情况后，无论是地委书记还是县委书记，都不敢向他讲真话。他气愤地对他们说：“共产党员死都不怕，还怕说真话、丢乌纱帽？怕丢官？这叫什么共产党员！应该撤职，开除党籍！”他像当年在战场上一样，下了死命令：“要立即查明情况，采取措施，制止肿病死人！”阎红彦从基层回到昆明后，雷厉风行，大刀阔斧，立即召开常委会议，决定把制止肿病死人当做头等大事来抓。　　如果说在大跃进时期，阎红彦敢于抵制“五风”，不唯上、不唯书，那么在“文革”中，林彪的“不讲假话办不成大事”谬论喧嚣时期，讲真话、坚持实事求是原则，那就更为困难了。但阎红彦却是一本初衷，坚定不移。他与陈伯达之流进行的针锋相对的斗争，就是极好的一例。　　1967年1月8日，“中央文化革命小组组长”陈伯达从北京给阎红彦打电话，用一种斥责的口气说道：“你不要胆小，不要养尊处优，见不得风雨！”阎红彦十分反感，气愤地对陈说：“‘文化大革命’这样搞，谁高兴？你坐在北京，只知道乱发号施令，你了解不了解下面的情况？你对云南的经济建设怎么看？对边疆怎么看？你究竟想干什么。我就不承认你是代表中央讲话，”并摔了电话。　　阎红彦的这段经历，早已成为历史；阎红彦的冤案，也早已平反昭雪。但我们应该从中认识到，在我们全面建设小康社会之际，提倡说真话，坚持实事求是原则，比任何时候都具有更迫切的现实意义。

作者简介

本书的着眼点在于弘扬作为革命家阎红彦一生讲求实事求是的思想品质和政治品质。透过这位革命家的具体实践，阐明一种具极生命力的哲学思想，尽可能生动具体地反映辩证唯物主义与主观唯心主义、形而上学的尖锐对立和激烈斗争。

图书封面

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