玉髓真经

章节摘录

版权页：插图：地理之学何始乎？盖有天地成则有文理，古者庖牺氏之王天下也。仰观俯察，重险为坎，两泽为兑，若蒙若节，皆于山水取象焉。斯则其学之所自始，然世当浑灏，文虽未详而刚柔聚散，分合浮沉，其理固昭示莫掩，即象而推可触类旁通矣。周秦之间，宅兆是卜，汉书《艺文志》有相地形二十卷，则相地之法渐详备于此。随后有《青囊经》，其文古雅，出自董初平。至晋郭景纯遂得而祖述焉，斯乃相地攸宗。自余天机、天乙、玄澍、赤霆，非下并列错陈，有裨地理。而近世惟以杨筠松之画与图，刘江东之《金函经》为准。然学有所专，门人各异，很少有全面兼顾的。宋张子微公，洞晓阴阳推测造化，乃采诸家所长，而参以独见，龙明贵贱，穴别正偏，砂之顺逆，水之向背，凡前人所未发者，皆发明无隐，又拟诸形貌以作图象，而刘允中之注释，蔡季通之发挥，皆互相表彰，如指诸掌，锦上添花。日“玉髓”以言乎至精，日“真经”以语乎至当。盖因此为地理集大成全书也。惟此书自古秘传，中间偶传或非善本，乃者侍御少岳陈公，按闽修文吁俊，肴武抡才，振举纲维，贞肃寮度，盖公以全楚伟人，纯学峻识，正己扬休。故承式向风臻兹熙嗥也，暇乃出所录本，又以杜给舍及子家所藏者，属郡守吴君校刻而传，真经至是始为完书。斯岂独堪舆家之益哉！昔者王公设险，以守其国，周营洛邑，谓居天下之中，是皆择地以定至计，周礼有墓大夫之职，其制甚详。先儒又谓人子不可不知地理，盖以其亲体魄不宜置于非地，使之不安。欲其必诚必信，勿有悔焉。

内容概要

作者：（宋代）张子微 丛书主编：刘保同 合著者：杨金国

书籍目录

玉髓真经序
玉髓真经总序
玉髓真经发挥序
五星龙髓第一
　水星
　天门水
　天池水
　平冈干湿地
　地池水
　行地水
　漏腮水
　平地水
　浮木水
　泼火水
　淘土水
　淬金水
　淘金水
　出山水
　养龙水
　浮尸水
　下棺水
　下滩水
　传送水
　火 星
　焰天火
　行地火
　烧木火
　架木火
　入水火
　既济火
　煅金火
　出土火
　生土火
　焚尸火
　……
穿变龙髓第二
真龙名髓第三
形象穴髓第四

编辑推荐

《传统数术名家精粹:图注玉髓真经》：治学者从《风水》中窥见智慧的闪光、执事者从《风水》中总结御政的权谋、生意人从《风水》中获取滚滚的财源、平民者从《风水》中祈求富贵的降临、《风水》神秘光环下隐藏的古人智慧、《风水》阴阳变化中阐释的天地法则、《风水》影响和支配古代政治权谋的学问、《风水》历史传统文化至俗至雅的大智慧。宋朝风水大师张子微的代表作，学风水者，峦头为先，学峦头者，必看之书，汇集中国历代大师、风水典籍的实用风水精华，“叶细秋、一针见血、胸罗千载、面转乾坤”。倒骑龙穴全景图。龙脉结穴不居于尽处叫骑龙穴。一般有三种，如坐来山作穴，以去山为案为顺骑龙穴。以来山作案，反于去山作穴为倒骑龙穴。以中间一山横作穴。扯左右来去之山作龙虎为横骑龙穴。顺骑以尽处为官星，倒骑以尽处为鬼星，横骑以尽处为缠护。

作者简介

《传统数术名家精粹:图注玉髓真经》内容简介：风水领域，名人辈出，著述甚多，为风水理论的形成和发展作出了重大贡献。东晋郭璞，是历史上第一个给风水定义的人，被尊为风水鼻祖，其明确的思想体系及理论精髓一直为风水界遵从和应用。唐杨筠松以其理论与实践同辉的非凡造诣成为无可置疑的旷古大师，宋朝国师张子微，根据多年掌管皇家风水档案的阅历和研习风水典籍的体会，将汉至唐1000多年间帝王将相的名墓和风水得失详加列举并系统分析，著成了《玉髓真经》，此书一出便成为风水实践中具指导意义的不朽名著，对后世风水师产生较大影响。

图书封面

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