民间信仰与社会空间

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出版社:福建人民出版社
出版日期:2003-8
ISBN:9787211042609
作者:郑振满,陈春声 编
页数:437页

章节摘录

  国家意识与国家认同  造像记所见民众的国家认同与国家观念——北朝村里社会研究之一  一  中国历史上的基层社会,近来日益受到中外学者的关注①。研究这一领域不仅能使今人触知往日芸芸众生的生活,也有助于动态、立体地把握中国历史,对于认识中国以往国家(state)与社会(society)的关系亦具重要意义。具体到北朝时期,最先从事这方面研究的是日本学者,关注点为村落,宫川尚志的研究是其代表;20世纪60年代以来,在谷川道雄先生等人倡导下,对整个中古时期的地域社会多方探讨,并提炼出“豪族共同体”、“府兵制国家论”等理论。最近,郝春文、刘淑芬分别对北朝佛教结社、民间佛教活动等问题进行了深人研究,齐涛也考察了这一时期的秀村社会。相关成果不少,但仍有一些问题需加以探究。谷川先生的理论推进了对六朝时代的认识,使我们不但从朝廷,亦从地方及双方互动的角度去把握这一时期,厥功甚伟。不过,他的研究与其说是在探讨地域社会,不如说是通过地域社会来理解豪族(贵族),并由此解释六朝历史。他分析地域社会的出发点与落脚点均在豪族,强调豪族在地方所起的关键性的支配作用及对国家形成的影响。对豪族的过分重视使得他忽视朝廷及其他力量在地方的作用与影响,其结论也难免片面、简单化;且“豪族共同体”在多大程度上揭示出这一时期地域社会的特点也值得认真研究。  ……

书籍目录

导言
国家意识与国家认同
造像记所见民众的国家认同与国家观念——北朝村里社会研究之一
宋明时期潮州地区的双忠公崇拜
民间宗教信仰中的国家意识与乡土观念——以潮汕双忠公崇拜为例
“建构”政权,“解构”迷信?——1929年至1930年广州市风俗改革委员会的个案研究
社会风俗与民众心态
“虚耗”鬼的由来与禳除习俗——中国岁时节日体现的民众心态
明清以来妇女的宗教活动、闲暇生活与女性亚文化
神祗崇拜与地方社会的变迁
近世江南金总管考
传统商镇主神崇拜的嬗变及其意义转换——江西吴城镇聂公崇拜的研究
清代台湾移民社会的分类信仰与分类械斗
乡村庙宇与家族组织
方仙翁庙考——以淳安县方储庙的宗祠转化为中心
村庙祭典与家族竞争——漳浦赤岭雨霁顶三界公庙的个案研究
社区组织与村际关系
明清福建里社组织的演变/郑振满
香港长洲岛的神庙、社区与族群关系
群体与对立之象征——香港新界地方天后崇拜活动
祭祀圈与民间社会——以平阳县腾蛟镇薛氏忠训庙(大夫殿)为例
大洲岛的神庙与社区关系/刘志伟

作者简介

导言/郑振满 陈春声(1)
国家意识与国家认同
造像记所见民众的国家认同与国家观念
——北朝村里社会研究之/侯旭东(10)
宋明时期潮州地区的双忠公崇拜/陈春声(42)
民间宗教信仰中的国家意识与乡土观念
——以潮汕双忠公崇拜为例/黄挺(74)
“建构”政权,“解构”迷信?
——1929年至1930年广州市风俗改革委员会的个案研究/潘淑华(108)
社会风俗与民众心态
“虚耗”鬼的由来与禳除习俗
——中国岁时节日体现的民众心态/常建华(123)
明清以来妇女的宗教活动、闲暇生活与女性亚文化/赵世瑜(148)
神祗崇拜与地方社会的变迁
近世江南金总管考/滨岛敦俊(183)
传统商镇主神崇拜的嬗变及其意义转换
——江西吴城镇聂公崇拜的研究/梁洪生(222)
清代台湾移民社会的分类信仰与分类械斗/颜章炮(263)
乡村庙宇与家族组织
方仙翁庙考
——以淳安县方储庙的宗祠转化为中心/朴元熵(281)
村庙祭典与家族竞争
——漳浦赤岭雨霁顶三界公庙的个案研究/张宏明(302)
社区组织与村际关系
明清福建里社组织的演变/郑振满(335)
香港长洲岛的神庙、社区与族群关系/蔡志祥(354)
群体与对立之象征
——香港新界地方天后崇拜活动/廖迪生(382)
祭祀圈与民间社会
——以平阳县腾蛟镇薛氏忠训庙(大夫殿)为例/钱杭(399)
大洲岛的神庙与社区关系/刘志伟(415)

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     明清以来妇女的宗教活动、闲暇生活与女性亚文化/赵世瑜(148)一、史料的选材上有些特别1,大量引用小说素材《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《情史类略》、《阅微草堂笔记》等等2,大量引用地方志材料明清民国县志、府志、乡志、乡土志、州志、风土志等等3,文人文集、政书、实录、正史等《明史》、《明实录》、起居注、《万历野获编》等等二、历史小知识1,中国民间信仰中的女神数量第一是全国范围内的:女娲、西王母、佛教中由男神转为女神的观音,风雨雷电四神中的电母、碧霞元君、天后、临水夫人、紫姑、八仙中的何仙姑、麻姑,城隍、土地神等男神的配偶第二是区域社会中的各种名目的女神就更多了:如河北任邱孝感圣姑庙、广东佛山有禾谷夫人信仰(后稷之母姜原)、山西定襄有龙母洞、广东各地普遍奉祀的龙母神、金花夫人,福建、浙江地区的陈靖姑、广西地区的花林圣母、浙江遂昌的马夫人庙等等这些。2,妇女的宗教活动而产生的文化或说节日正月十五的观灯活动、走百病、迎紫姑、走百媚儿、摸门钉、偷青、摸秋、祈子会、七夕、乞巧等等三、文章的主旨明清时期,在官府告谕和一些地方官员的榜示中都明确的表示了对妇女借助宗教活动而抛头露面的强烈不满,作者从这些榜示中看出了其背后的历史事实:就是明清时期妇女存在许多户外闲暇活动的机会。对于这一历史事实,做为朝廷官员和地方精英,都只是很表浅和粗暴的认为妇女参与这样的一些活动,男女混杂,是产生偷情、调戏、私奔、奸淫等社会坏风气的恶源,应该加以制止。他们并没有能从妇女的心理及生理上的需求去进行细致的考察。作者分析,上层社会的妇女在家中吃斋念佛、请尼姑讲经说法,是反映了她们在日常生活中的寂寞与苦闷,她们想借此来缓解这些。而普通妇女由于受传统礼法观念的束缚较弱,她们可以比较自由的参与户外的宗教性活动及具有宗教色彩的节庆活动,她们参与这些活动无非也是为了缓解日常生活中的一些问题:诸如生儿育女的问题、精神孤寂的问题、以娱神为借口,以娱人为目的。

精彩短评 (总计28条)

  •     论文集,所选论文都不错
  •     赵世瑜这篇蛮有意思
  •     自藏
  •     可以说是较早的研究了,不过真能代表当时历史人类学的研究成果
  •     “虚耗”鬼的由来与禳除习俗——中国岁时节日体现的民众心态;群体与对立之象征——香港新界地方天后崇拜活动
  •     凝练的就像一碗小米粥
  •     这个角度比较有趣,可以了解下
  •     论文集里算好的。
  •     笑与泪
  •     论文集汇集了很多学者关于民间信仰的文章,分为几个板块,涉及到中国民间信仰的几个面相,颇能启发思考,理解中国。
  •     有一些是历史研究,只叙述历史过程,对于原因没有具体解释。但是切入视角足够多,很精彩!
  •     历史学角度的民间信仰研究
  •     书本身不差,但看完以后感觉论文集还是有的放矢的读起来舒畅,没啥事抓过来看其实就是左眼睛进右眼睛出。
  •     结合了许多的论文,我比较感兴趣。
  •     这里面赵世瑜的还是水平相对较高的
  •     有些文章值得一看,就当年的学术研究来说,还是有不少可参考性的。
  •     学习一下南派
  •     有关民间信仰的论文集。序很出名,在很多有关民间信仰的文章中都有提到,这回总算看到了
  •     若干篇章不错
  •     赵世瑜的很有意思啊
  •     廖迪生那篇簡直無力吐嘈…
  •     有些论文还不错...
  •     很不错的论文集
  •     论文在读书
  •     看得多了,也就觉得一般了。民间社会,内容繁杂,但是更多只是局部意义。
  •     在研究框架方面倒是沒有多少突破,03年的書了
  •     之前已經看過,是關於各種信仰研究的論文集,外國學者研究的理論,中國學者對材料的解讀,都甚為精彩
  •     书是我想要的,有一定启发
 

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