皈信·同化·叠合身份认同
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出版社:民族出版社
出版日期:2008-10
ISBN:9787105095735
作者:[美] 杨凤岗
页数:324页
章节摘录
第一章 同化、民族性与宗教 “同化死亡了吗”由一位著名的移民与民族学者（Glazer l993）提出的这一问题，标志着美国有关移民同化问题争论的复兴。20世纪60年代以前，同化（assimilation）在移民研究中是公认的经典理论。之后的三十年中，民族多元化（ethnic pluralism）则成为主导学说。20世纪90年代，学者们致力于研究民族多元化与同化共存的矛盾，并取得了突破。民族多元化与同化，在美国社会中都是现实。对于许多当代移民而言，成为美国人与保持民族身份是同时进行的，而且二者不可分割。本章将综述移民研究方面的理论嬗变史，介绍后面章节的描述与分析中所依据的理论观点。 严格地讲，经典同化理论预设了民族特性的完全消失，并认为美国核心社会与核心文化是客观存在的，而且是移民所要同化的目标。然而，在当今美国社会，这种核心业已黯然失 色，多元化变得更能令人接受因此，最近的同化与民族理论研究正在建构一种整合的理论，承认移民的同化发生在美国的多元化与日益增强的跨国化之过程中。在这个新的环境中，同 化或者美国化必须是有选择性的，有选择地同化的过程同时也是有选择地保持民族身份与传统文化的过程，而并非是要么变成美国人，要么保持民族身份，移民可以建构一种把二者结合在一起的叠合身份。在获得美国身份与保持民族身份的历程中，宗教可以扮演重要的角色，因为宗教自身是个人身份认同的重要资源，并且，特定的宗教常常和特定的民族身份与美国人身份紧密相连。宗教团体提供定期的、经常的、面对面的交流机会，是叠合身份建构过程中的一种主要社会机制。 ……
内容概要
杨凤岗，普度大学社会学副教授，中国宗教与社会研究中心主任。研究方向：中国的宗教变迁与美国移民的宗教。目前的研究聚焦于中国宗教的政治经济学、中国基督徒伦理与市场转型、中国商人的信仰与信任、美国的华人数会等方面。已出版英文著作：《皈信·同化·叠合身份队同—北美华人基督徒研究》（宾州大学出版社，1999）、《亚裔美国人的宗教：边界与范围的建构与重构》（合作，纽约大学出版社，2004）、《中国社会中的国家、市场与宗教》（合作，博睿出版社，2005）等。另发表中英文论文多篇，其中一篇获得宗教科学研究学会2002年度杰出论文奖，另一篇获美国社会学会宗教社会学分会2006年度杰出论文奖。
书籍目录
中宣部、新闻出版总署庆祝新中国成立60周年百种重点图书风雨兼程.新中国辉煌60年丛书序一
序二
前言
导论
第一章 同化、民族性与宗教
第一节 同化与多元化
第二节 在多元化与跨国化环境中建构叠合身份
第三节 宗教与民族性
第四节 教会与移民身份认同建构
第二章 华人移民、文化传统与身份变迁
第一节 华人移民
第二节 华人文化传统
第三节 中国人与基督徒：紧张与冲突
第四节 海外华人的身份变迁
第三章 成为基督徒
第一节 集体仪式
第二节 福音的合一与教派的多样
第三节 传播福音：教会的核心使命
第四节 皈信者教会
第四章 成为美国人
第一节 新华人移民的同化
第二节 教会采用英语
第三节 新教伦理
第四节 民主
第五节 男女平等
第六肯美国的基督教根基
第七节 独立与融合
第五章 保持华人文化
第一节 中文
第二节 华人的仪式与象征符号
第三节 儒家思想：与基督教相契合
第四节 佛教与道教：排斥与吸收
第五节 反思：华人基督徒的类型
第六章 解构华人身份，建构叠合身份
第一节 三种华人身份
第二节 华人的统一与自豪
第三节 整合多重身份过程中的紧张与冲突
第四节 建构叠合身份认同
结论：多元化与叠合身份认同
附录：
注释
参考文献
索引
后记
作者简介
《皈信同化叠合身份认同:北美华人基督徒研究》主要内容：尽管预计在方法论、理论积累和自身的知识储备等方面都会遇到诸多困难，但是我深知我必须选择的课题就是研究北美华人基督徒。考虑到美国华人中基督徒的较大比例以及与其他理论研究的相关性，对美国华人基督徒的实证研究是早该进行的。然而，对美国华人基督徒问题的学术研究几乎一片空白。况且，
在理论方而，这些问题对于研究移民同化、宗教皈信、散居国外华人的身份认同与建构以及少数民族研究等方面也是非常有价值的。
此项社会学研究的核心是在华人移民教会内人们的身份认同与建构问题。我期望把读者带进一个典型的华人移民教会，考察他们的象征符号(symbols)、话语系统(discourses)以及行为，并用民族志的深描法与社会学的分析来探究它们不同层次的含义。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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——读《皈信•同化•叠合身份认同：北美华人基督徒研究李向平（中华读书报2008年11月5日）中国问题与人心问题的相互纠缠，可说是20世纪以来中国人面对的共同难题。一方面，遭到严重破坏的中国文化传统亟待重建；另一方面，以中国经济之发展来解决中国问题的基本路子，依旧不是最后的方案。一直为中国问题和人心问题所苦恼的梁漱溟，曾把中国问题与人心问题扭结在一起，差点没走上以伦理代宗教、从而复兴儒教的道路。时下里中国人讨论儒教复兴，则似乎是梁漱溟问题在当代中国的延伸。对此，不仅国内的中国人在思考，身处中国之外的华人也在思考。民族出版社出版的杨凤岗先生的《皈信•同化•叠合身份认同——北美人基督徒研究》，提出了一种解决中国问题与人心问题的新方法和新路径。凤岗博士指出，在传统中国，一个具有全能主义特征的国家权力，曾经把文化认同、民族认同、宗教认同等关系整合在一起，并以国家认同作为内核。所以中国人的人心问题以及与此紧密相关的道德、信仰重建，往往要与国家权力紧密联系在一起。一旦有所舍弃，就会一事无成。个中原委，应当是梁漱溟这样的新儒家等前辈之努力，常常要归于失败的最终缘故。然而，当中国人成为北美华人一分子的时候，固有的国家认同及其内涵的文化认同、民族认同、宗教认同等结构遭遇了分解，他们的身份就因此被明确地划分为三种：作为政治身份的中国人、作为文化身份的华人和作为血缘或种族身份的华裔。在他们的心里，“祖国”这个词，已经具有宗教文化的意义，国家或政治的含义越来越淡化，而文化身份的华人身份则越来越得以强调。因此，北美华人的这种身份意识，便已超越了传统儒家文化所包含的权力意义，即超越了制度儒家的权力要求和权威期待，保持和再选择的，却是人文儒家的文化理想。这是一种从地域性转向普适性身份认同、转向共同的华人文化，进入了超越政治、文化、种族或血缘皈信的认同过程。实际上，北美华人基督徒的问题，不仅仅是一个宗教皈信的问题，同时也是一个全球化背景下身份建构与身份认同的问题。华人的基督教信仰团契，同时也就是团契传统文化与华人精神的社会资本。所以，凤岗博士说，在后现代多元化的背景下，如果没有基督教会这样的组织，北美华人想要保持传统中国文化可能会更加困难。北美的移民教会，既是皈信机构，亦是同化机构，并且是选择性地保持其成员建构福音派基督徒身份认同的社团组织。于是，基督徒身份的建构，既建构了伦理与宗教的互动关系（不是梁漱溟的彼此替代），同时也建构了北美华人的社会团体生活形式（不是全能主义架构中的单位社会）。在此，梁漱溟的中国问题与人心问题，在北美华人叠合的基督徒身份建构中，似乎有了可资参考的基本答案。最后要指出的是，在“文明冲突论”、中国威胁论具有强大影响的今天，凤岗博士的研究却显得格外的新颖独特。美国人、华人、基督徒，三种身份认同之间的错综冲突，却又同时呈现了“多向分层同化”、彼此叠合的适应模式。正是在这种叠合的身份认同模式之中，既有“碎片整合”、“混合整合”等身份认同方法，亦有杨凤岗先生特别推重的“叠合整合”式的身份认同模式。这种彼此叠合的身份认同模式，能够集多重身份于一身，而未必失掉任何一个。拥有这种叠合身份认同的人，可以在各种文化环境中行为得体，依据环境的不同，他们可以自由选择相应的行为方式，在美国人像美国人，在华人中像华人，在中国像中国人。身份认同组合的模式，多重身份的优越性，已经在北美华人之中得到充分的体现。为此，漂洋过海的中国人，当他们成为华人基督徒的时候，它们就已经作为耶稣与孔子的共同建构之结果，超越了固有的权力架构，重建了自己多元化、多重性、自由叠合的身份认同。而全球化时代的华人基督徒，也就同时意味着是不断超越既定界限的世界主义者，是一位新型的“世界公民”。在当代世界全球化的过程中，儒耶之间认同叠合的全球化文化现象，绝非局限在理论层面，而这种讨论与研究亦不应局限于人文理论领域。而杨凤岗博士对于北美基督徒的民族志研究，正好表明了社会学、社会科学的研究新方法，能够为基督教与儒教的对话与比较，展现一个全新的、宗教社会科学的学术视野，是实证研究儒耶对话、中美文化互动的一大力作。（原载《中华读书报》：http://www.gmw.cn/01ds/2008-11/05/content_856424.htm）
精彩短评 (总计13条)
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一直当人类学的书看的，读完才想起来这是宗教社会学啊！凌乱了~戴立勇老师推荐。 -
杨老师以前还是蛮朴实的也 -
一个特殊的群体，一段传奇的历史，一种伟大的信仰，谱就了一曲人性与社会、文化交融、升华的壮丽篇章。 -
读了最后两章……周敏的唐人街杨凤岗的华府教会，anyway，其实很好地说明了没有一个叫“儒教”的东西；再anyway，不是很cheer up，大概是最近心情又不太好吧... -
这些个华人基督徒太搞笑了！已写书评,半年以后公开. -
很经典，提出的概念至今广泛使用 -
作为一本早期SSSR获奖论文，确实写出了不少东西，也对海外华人教会的来龙去脉有了一些了解，尽管有些结论和论证过去需要推敲，但华人基督教民族志是比较难做的，值得一读。 -
还可以了解一下基督教的认同问题 -
研究海外华人的信仰变化 -
“叠合身份认同”。优点是说人话！ -
还蛮接地气的。 -
田野调查和理论建构之间有一种奇怪的鸿沟 -
老师推荐的，还把杨凤岗夸得那叫一个XXX…本书是挺有意思的，可是作为一个社会学的书各种方面都太“人类学”了一点，只停留在了展示冲突的结果，可是最重要的过程却鲜有涉及。关于“变成美国人”那一章，其实还是讲的“变成基督徒”…而且看到最后我也不清楚他为什么如此纠结于历史干嘛不花点功夫多做几个访谈或者其他样本呢……