行愿大千

章节摘录

　　3、以般若智慧为指导广修六度万行圆满人生　　一切众生要解脱烦恼生死，必须要依靠般若空慧，才能离烦恼而得解脱，解脱道的观慧唯一是空无我慧。然而大乘般若的妙用，不仅是为个人的生死解脱，而重在利他的万行，即以大悲为本，无所得为大便，策导万行，普渡众生。以万行的因花，庄严无上的佛果。所以大乘的般若智慧不同于二乘的沉空滞寂，它是要以大悲为本，悲智双运，积极人世，在般若的引导下，广做空花水月的佛事，于利他中，圆满自己的人格，圆满自己的人生，乃至福慧两种资粮具足而成就佛道。佛教的修行方法很多，但是六波罗蜜是大乘菩萨道至高无上的修行法门，我们要想自觉觉他，自利利他，非得行六波罗蜜，方能福慧圆满，成就佛道。六度是诸佛的无尽法藏，统摄了一切万行。六度首先是布施，也就是我们平常说的施舍。（一）布施有三种：1、财施，即用物质或金钱来布施，这种布施也叫作外财施。如果是用身体的布施，如把自己的皮肤移植给受伤的人，捐器官，捐血液给需要的患者就属于内财施。2、法施，即用佛法去开导他人，解脱他的人生痛苦；或传授给他人谋生的技能。法施的意义、作用、功德要比财布施更大，所以佛经中说：“诸供养中，法供养最。”①3、无畏施，给人气气胆量乃至安慰都可叫作无畏施。如果能修行布施不但可以利益别人，也可以给自己带来很大的利益。布施能破除我们内在的悭贪和吝啬，乃至破除我们对财物的贪着，如《宝雨经》云：“由布施故，得断三种毒：所谓悭吝、嫉妒、恶思。”②布施还能破除贫穷及能引得广大财位，如《摄大乘论》卷2云：“又能破裂悭吝贫穷及能引得广大财位福德资粮故名日施”③　　当然我们在修布施时要以般若作为指导，在布施时要做到不见有能施的我、也不见有接受布施的人，也不执著所施舍的财物，如是三轮体空才是真正的布施。这种布施也称为无相布施，如《金刚经》中说：“菩萨不应住色布施，不应住声、香、味、触、法布施，若菩萨不住相布施其福德不可思量。”④无相布施，因布施与空性契合，空性无量无边，所以施福亦无量无边，不住相布施功德如广大虚空，不可穷尽。　　……

书籍目录

弘法·弘道·弘心
 ——写在《弘法文库》发行之际
恭祝本公期颐大庆
缘起
这是世界佛教历史的转折
 ——贺世界佛教论坛大会召开
以道风建设为中心 以慈善事业和佛教文化为两翼
佛教和平走进全球化与多元化时代
关于佛教研究的历史与方法
般若智能与现代人的心灵生活
佛陀三德及其现代意义
走出“自我”迷执走向社会关怀
 ——简论佛家以“无我”为教的理念及其现代意义
佛传的文学成就
人间佛教与社会支持
当代中国社会与佛教组织制度建设
慧远建设庐山教团的理论与实践
论梁武帝
 ——“我为什么会是一个佛教徒”
论龙树的中观哲学和辩证法
南北朝佛学对道家重玄学建立的意义
如来禅与祖师禅
达摩二入四行说杂谈
 ——兼谈“如来禅”与“祖师禅”
不一不异两达摩
慧可的出生地与俗籍探讨
略论法融牛头禅法之特点
略论道信大师对中国禅宗的贡献
慧能开创的佛教革命在中国和世界的历史意义
马祖道一江西行迹调查记
民国时期寺庙管理法规的演变
马祖“即心即佛”说的思想渊源与禅法特色
仰山慧寂生平事迹略考
圆悟克勤融合禅教的方式和特点
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作者简介

行愿大千，ISBN：9787801238061，作者：弘法寺

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