先秦诸子十二讲

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出版社:上海科文
出版日期:2007-8
ISBN:9787543933293
作者:鲍鹏山
页数:231页

前言

  听君一席语,胜读十年书。  这是“千年中国,智慧人生”系列讲座创设的缘起。汲取五千年中华文化精粹,智慧新世纪和谐社会人生。人生是文化的鲜活载体。五千年中华文化,孕育了一代代传奇人生。生生不息的中华智慧人生,是五千年中华文化的结晶,又是中华民族悠久历史和辉煌文化的创造伟力。从人生命运生死浮沉歌哭的角度,选择有典型意义的人生个案,透视中华民族五千年历史文化的传承、发展与创新,解读中华文明亘古绵延的生存伟力、精神价值和情感智慧,借以弘扬民族优秀文化传统,激发当代,启迪后鲲。  这是我们追求的目标。五千年中华民族历史人生,多姿多彩,多情多思,多智多慧。以时间为经线,以不同历史时期具有典型意义的历史人物为切入点,以各个历史人物所经历或创造的巨大历史事件或文化业绩为纬线,组织专题系列讲座,逐步形成一个可以贯穿历史,融会古今,整合人文、科技、政治、经济、军事等不同领域思想精华,陆续编辑出版多种文本形态的中华智慧人生系列产品。  这是一种无限快慰的人生。书里多的是知识、学术和貌似真理的废话,需要大量的积累、沉淀和消磨,更需要神灵般的启迪,因缘际会,才能感悟到学问的真谛,焕发出智慧的光华。知识因智慧而带有了体温,学术因人性而星光璀璨。我们要求主讲嘉宾富有学识,卓有见识,拥有才情。富有学识,是在中华历史文化的某个专业领域学有所成,对所讲对象素有深入研究,非常熟悉有关历史人物的具体时代背景、生存状态、精神思想和生活细节情况;卓有见识,是对研究对象在深入研究的基础上,富有同情、理解、深刻的感悟和独到的见解;拥有才情,是面对社会读者听众,能够准确判断并及时把握其心理需求,进行绘声绘色演讲的现场组织调控能力和语言表达能力。  这是一种风光旖旎的境界。伟大的思想长河,源自崇高的精神山峰,流向广阔的生活原野,润泽风光旖旎的人生。伟大的理想催生出伟大的行动,伴生着巨大的苦难,最有可能锻造着伟大的人格,孕育着伟大的精神。贯注着伟大精神追求,所有的日子都兑换成真实的生活。没有真生活难有真问题,没有真问题难成真学问。只有将学术的逻辑起点建立在生活的历史原点上,才有可能建造属于自己时代的思想理论大厦。  真实的生活,真实的问题,真实的学问,真实的言说,带着无限的情思、感悟和智慧,道一声:“千年中国,智慧人生”系列讲座,现在开始…… 朱鸿召 2007年6月

书籍目录

缘起第一讲老子:永远的东方智慧(之一)1.何为道家2.谁是老子3.“无”还是“有”第二讲老子:永远的东方智慧(之二)1.退守还是进取2.无私还是自私3.示弱还是争强4.自大还是自卑第三讲孔子:大成至圣的先师(之一)1.孔子家世2.孔子生平第四讲孔子:大成至圣的先师(之二)1.性情圣人2.由凡人圣第五讲孔子:大成至圣的先师(之三)1.漫漫外王路2.起诉黑暗的理由第六讲墨子:挑战帝国的剑侠(之一)1.身世之谜2.好勇的墨子3.任侠的墨子4.非攻而不反战第七讲墨子:挑战帝国的剑侠(之二)1.思想的标准2.墨子眼里无周王3.呼唤新世界第八讲孟子:指画天下的先知(之一)1.大时代与大丈夫2.革命的权力第九讲孟子:指画天下的先知(之二)1.人性善2.由“仁”到“义”3.王道:仁政理想第十讲庄子:守望月亮的孤树(之一)1.身处乱世——仁失义尽2.乡野饿夫,安贫乐道;独居江湖,傲立诸子第十一讲庄子:守望月亮的孤树(之二)1.有用与无用2.材与不材之间3.乘道德而浮游4.存身之道5.寂寞孤树,自足自乐第十二讲庄子:守望月亮的孤树(之三)1.大与小2.是与非3.生死问题4.激情与超脱后记

作者简介

《先秦诸子十二讲》是“千年中国,智慧人生”系列讲座之一,是以时间为经线,以不同历史时期具有典型意义的历史人物为切入点,以各个历史人物所经历或创造的巨大历史事件或文化业绩为纬线,组织专题系列讲座,主要介绍了先秦诸子如老子、孔子、墨子、孟子和庄子等人物的具体时代背景、生存状态、精神思想和生活细节情况等。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     刚翻书就被标题吸引:庄子,守望月亮的孤树。墨子,挑战帝国的剑侠。关于诸子,喜欢庄子和墨子,因为鲁迅的故事新编。书里面,庄子一发善心把人变活,又被人抢衣服,吵架,太可爱了。觉得他比老子有激情,也超脱风趣许多。墨子就一直在走啊走啊,吃咸菜,用裤腰带跟人摆啊摆,阻止了一场战争,回去在城门下躲雨还被守卫赶,真是男人。先前看过鲍鹏山的再读圣贤,对他有敬意。这样翻起来,翻到墨子,好勇,自苦,兼爱,尚贤,跟着一百来号人,原来是个黑社会,小小激动了一下,喜欢。把孔子也写得很生动,也会骂人,也会尴尬,也会为难和热血。关于老子的东方智慧,可能是年纪有了,这次读起来,关于进和退,强和弱,自私和无私,都还是有点感觉的。
  •     所谓东西方智慧的差异,前者是能够辨证看问题,后者是能够去解决问题。用老子的哲学来阐释,能够解决的问题都是低级的问题,不值得去解决。若想和看都能解决,岂不是最高级的无为。这样的逻辑下去可以扯得很混沌。中国人有多少人读过老子呢?很少。不读就有,这是基因。在我们的方言中,“老子”是“我”的意思,老子今天很忙,老子今天没事做,意思就是我今天很忙,我今天没事做的意思。和“我”的差别,“老子”有抬高自己的意思。人人都想当老子,这不是遗传是什么呢。我们今天落后,因为我们不习惯去解决,因为我们骨子里就只有“想”和“看”的基因。走到顶峰肯定下坡,跑到前头的肯定先死,老子的智慧是,只要俺够老,先进有个球用。老子讲道德,道德不是我们今天谈的意思。道是规律,首加走之,开始那一下,起因的基础,就是基因,规律是什么呢?什么规律呢?规律就看起因,规律就是不可改变的,不可改变的你去改,比如基因,不是蠢么。所以什么生物基因工程,就是蠢人热衷干的事,我们有时候很无知,还要努力去研究一下,但骨子里你就是中国人的基因,所以很难获得诺贝尔奖。既然不可改变,个人的价值几何呢?这就看德,双人旁也是行的意思,十目一心,在人生路途中,看多点,想一点,就够了,还是不要动手的好。这就是气功。“气”是由“三”而来,三生万物,其实是气生万物。气是什么东西呢,就是无。无才能生万物,有能生万物么?不能,装满水的碗还能再装东西么?你都做了,后面的人做什么?不做那么多,只做一点点,说了不干,干只一半,悠哉游哉,这不是智慧么。扯这些东西有用么?无用。老子就是这么个东西。

精彩短评 (总计21条)

  •     我们每天做事,但是我们不思考,所以两千多年前的下辈们直接决定了我们今天的思想,基本上没有多少改进,因为他们思考得更多。当我们丧失人最宝贵的思想时,去看看我们的先辈们吧!
  •     原谅我一直把你的名字写成鲍国平。
  •     这不是历史,不是哲学,把圣人当凡人讲,讲得有血有肉,可以当补充资料看。比于丹强多了。
  •     读着读着发现了原创
  •     先秦诸子入门级读物。强推。
  •     诸子百家,描绘的很形象
  •     电子高专图书馆藏书,知新,无需多言
  •     完全跟杨泽波两条路的嘛。。。
  •     好认真地看完了
  •     这类型的入门而又深沉的国学书还需多读, 接下去就要好好读原文。
  •     无路可走时,读读庄子;放浪形骸时,读读阮籍。
  •     大一下看的。就了解了些典故,不是很有收获。。。。。
  •     先秦文化入门必备
  •     基础不错,发挥欠缺,缺少更具体的历史承托思想,思想发展脉络不明,遗憾。
  •     作者研究的真的很深刻,对孔孟的论述颇得我心,但是对老庄思想、墨子的有些评价我却不敢苟同,有些地方有点逻辑不通、自相矛盾,没有产生共鸣,我觉得自己倒理解更多一些,但总体来说对道家、墨家的理解还是很到位,读来颇有欣慰兴奋之感。我做了好几页的读书笔记呢。值得一看。
  •     20150125@Kindle
  •     高二高三.....与周公同年生的男人
  •     读了老庄墨,弃了孔孟。。。
  •     这书和《后生小子》有毛区别么?骗钱之嫌···
  •     他挺有文才的 但几本书怎么都是这个思路
  •     我在夜深人静的时候从庄子开始读的,,,有收获
 

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