听大师讲论语

章节摘录

　　走下圣坛的孔子　　孔子其人　　20世纪80年代的一个初春时节，75位诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，他们在会议宣言中写道：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”这句话掷地有声，足见孔子的影响之大。　　说到孔子，年长的读书人称之为“圣人”或“夫子”，入学时必对其像下跪；四五十岁的人，叫他孔夫子、孔老二，有不少人曾在当年轰轰烈烈的运动中对他口诛笔伐；年纪再轻点的，多得之于课本上的介绍，知道他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。虽然有不少人了解孔子，接触过或研究过其学说，对孔子自有其认识，但绝大多数人对孔子没有一个较深的了解，这是一个不争的事实。连国外都在如火如荼地研究孔子，这种现状，怎能不令我们自家人汗颜?因此，对于孔子，我们要加深认识。　　孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，是中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。历史上对他的出生年月未详加记载，目前公认的说法是：他大约于鲁襄公二十二年（公元前551年）生于鲁国陬邑（今山东曲阜），卒于公元前479年。　　孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。由微子经、微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀，弗父何为卿。孔子先祖遂由诸侯家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得封诸侯，“五世亲尽，别为公族”，故其后代以孔为氏。　　……

媒体关注与评论

　　一个人如果没有读过孔子，就不能说他真正受到过教育。　　——[美]庞德　　孔子的远见是一种哲学的理想，甚至是一种宗教的远见。它揭示了人性的神圣和神奇的一面，这一面存在于人类的社群之中，而社群又植根于人类所继承的生活方式之中。　　——[美】赫伯特·芬格莱特　　《论语》之美究竟何在？其美便在孔夫子的人品性格，以及他对同代人各种不同的评论，那美是传记文学的美，是随意漫谈，意在言外。　　——林语堂　　若使中国人，只要有读中学的程度，每人到六十岁，都读过论语四十遍到一百遍，那都成圣人之徒，那时的社会也会彻底变样子。　　——钱穆

书籍目录

绪论：片言之赐，皆我师也走下圣坛的孔子《论语》的智慧大师的布道第一讲 胡适：德行比才能更重要德行比才能更重要好德如好色般自然流露态度恭顺未必是德修养三宝人该有所畏惧宽容让你的人生境界更开阔摆正礼让与竞争的天平虽为良医，愿人无病第二讲 钱穆：感天动地的孝孝是一种生存策略能养只是一半的孝大孝要做到表里如一“游必有方”：离家创业但孝心依旧不让父母担忧即是孝如何面对父母的过错对父母的孝要尽心尽力第三讲 朱熹：朋友之道，考察他的行为比听他的言说更重要交友的选择益者三友与损者三友密友未必是真朋友规劝朋友也有限度说得好听，未必做得漂亮第四讲 粱漱溟：以方圆之态享受人生第五讲 南怀瑾：对上与对下的学问第六讲 胡适：做人之道，从改变自己开始第七讲 辜鸿铭：充满诗意与智慧的“心灵生活”第八讲 章太炎：处事立身，知人识人第九讲 林语堂：幽默是一种态度第十讲 蔡元培：求学问既要好学又要善学第十一讲 南怀瑾：一流的头脑成就一流的事业第十二讲 王夫之：义与利的多项选择第十三讲 陈寅恪：人生道路的多重选择第十四讲 周作人：尽自己所能做到更好第十五讲 林语堂：世界上最会说话的人第十六讲 李泽厚：以理性的节制获取幸福的体验附录：《论语》原文

编辑推荐

　　《论语》共20篇，其条理井然，脉络一贯，我们只有“入乎其内，出乎其外”地体验，并重新确定它的内涵，才能使“一般陷于现代社会心理病态的人们能够求得一个解脱的答案，建立一种卓然不拔、矗立于风雨艰危中的人生目的和精神”。

作者简介

《论语》是一本集合了孔子以及门下弟子言行的智慧语录，其中所体现的先贤圣人的思想，贴近普通人的现实生活，指明了人生的真谛。胡适、钱穆、梁漱溟、章太炎、林语堂、南怀瑾等国学大师对《论语》都作过深入的研习，见解精辟、独到，他们以风趣、睿智的语言将《论语》中所蕴含的人生哲理和处世方略阐释得淋漓尽致。听这些大师解读《论语》，可以帮助我们轻松领悟《论语》的思想内涵，掌握其中蕴藏的智慧，并将其运用到自己的现实生活中，成就完美幸福的成功人生.。

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