马一浮与现代中国

内容概要

　　陈锐，杭州师范大学政治经济学院教授，主要从事中西哲学文化的研究，著有《中西文化的振荡与循环》《思想与生存》等。

书籍目录

导言 马一浮与现代中国不妨平地起波涛传统文化仅存的硕果隐士与儒宗负起时代的重荷六艺统摄中西一切学术吾道寓于诗神秘的圆融会通传统与现代不二第一章 马一浮的早年生活以及对其思想的影响个人和文明的幽暗的开端吾家山水窟，领要鲜其人早年神童死亡的阴影与儒家的孝道生不能相保，死不能相知痛苦与升华第二章 从求学西方到回归传统破一切帝王圣哲私名小智沧海飘零国恨多对软弱的民族性的批判对西学的向往对传统文化的依恋思想上的革命者西方学术中的体与用向传统的回归第三章 20世纪中国的隐士眼底唯存厌世观非以距人自高也佛者心，狂者状精神上的指路人将求麟凤向天涯现代新儒学的前驱性好友朋第四章 马一浮与30年代的儒学运动返求六艺之学30年代的“尊孔祀圣”“复古读经”桐庐负暄浙大国学讲座讲学的影响第五章 超越与现实之间：复性书院儒学的教育理想以佛氏丛林制度施之儒家短暂的讲学与熊十力在书院的“恶绝”寓讲学于刻书之中刻书经费上的激烈争执书院的理想和实践内圣与外王第六章 1949年后的马一浮与儒学在大陆的沉浮微波风漾一池萍恒邀礼数宽思想的转向云栖林卧各暮年永辞三界缚，不畏八风侵现代儒家或现代新儒家未来世界中的儒学后记

作者简介

马一浮作为“一代儒宗”虽然不像梁漱溟那样由于其著作和投身政治而声名卓著，而且还被一些熊十力的崇拜者认为没有培养出好弟子，但毕竟也成为新儒学的重要前驱。1921年夏，28岁的梁漱溟在《东西文化及其哲学》出版前夕，从北京去杭州拜望了年长自己十岁的马一浮，并“经马一浮先生的推荐，读其所赠宋儒杨慈湖、明儒罗近溪著作，开始在自己思想中，升高了儒学的位置”。八年后，“大病几死，誓愿尽力于先圣哲之学”的熊十力将其最重要的《新唯识论》的手稿托其学生送与马一浮请教和修改，并作序和帮助出版。此外，马一浮的影响不仅远远越出了儒学研究或学者的圈子，也超越现代中国的各个时代。他的学识文章在清末已有声名，辛亥革命后启蒙思想家陈独秀称他为“大儒”。20世纪30年代，他成为丰子恺所说的“书法界之泰斗”，对佛学的理解之精深也广受推崇，被称为“南马北汤(汤用彤)”。1940年他的诗出版后，西方哲学史家贺麟说他是“我国当今第一流诗人”。到了90年代初，共产主义者胡乔木则称其为“一代宗师”。

    本书将马一浮置于20世纪的动荡背景中，对其生平、思想和诗歌等进行了系统深入的研究，以表现那贯穿于其中的“孤神独逸”的风格和灵

图书封面

---

 马一浮与现代中国下载

---