刘咸炘学术论集·哲学编（中）

章节摘录

　　君位庚申粟君位之本义不明，儒者论古多不合，邓牧、黄宗羲有所见而不全，空言激论，以启邪说。欲探其原，必求诸经记。申、韩之尊君，盖先于叔孙通，庄周之伦，则托撰许由、务光之事，两偏皆不足信，彼非不知古势，附会己说，则不质论其实也。论世莫精于孟子，吾先大父，善述孟子者也，备正诬古之说，其要语曰：“古世各君其国，各子其民，如今部落酋长。”请本此言而说孟子以明之。末世妄托孟子民贵之说者，亦可正焉。柳宗元谓封建非圣人意，非也，而言封建原起则是也。章学诚曰：“三人居室而道形。三人居室，则必朝暮启闭其门户，饔殆取给于樵汲，既非一身，必有分任者矣。或各司其事，或番易其班，而均平秩序之义出矣。又恐交委而互争，则必推年之长者持其平，而长幼尊卑之别形矣。至于什伍千百，部别班分，亦必各长其什伍，而积至于千百，则人众而赖于干济，必推才之杰者理其繁，势纷而须于率俾，必推德之懋者司其化，而作君作师，画野分州之意着矣。”斯言简切于宗元矣。《易大传》曰：“阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。”学诚之论本此。孟子曰：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。”此言至精。黄宗羲署见之矣，曰：“自外而言之，天子之去公，犹公、侯、伯、子、男之递相去；自内而言之，君之去卿，犹卿、大夫、士之递相去。”此说是也。

内容概要

　　刘咸炘（1896-1932），字鉴泉，号宥斋。四川双流人。主尚友书塾讲席十余年，又历任敬业学院哲学系主任，成都大学、四川大学教授。近代学术史上英年早逝的天才学者，虽得年仅三十六，而著书二百三十五部，四百七十五卷。笃学精思，明统知类，举凡哲学、诸子学、史学、校雠学、方志学、文学以及道教研究，均有重要创获。发前人所未发，卓然自成一家。广大圆通，胜义纷披。张尔田、陈寅恪、梁漱溟、蒙文通、吴芳吉、卢前、唐君毅均对其学术成就推崇备至。蒙文通更誉为“一代之雄，数百年来，一人而已”。此次为其著述首度系统整理出版。

书籍目录

　　右书卷一上君位臣道五等诸侯论申证卷一下氏族论详说汉书食货志首段笺文质三教论齐鲁二风论卷二上礼废兵晷游侠述卷二下史论要钞人文横观晷述卷三易代断统帝系辨释诛放卷四元睢景臣高祖还乡曲书后续君位上续臣道荀董嬗让放弑辨补正卷五北宋政变考南宋学风考卷六上南北朝四述卷六下唐士风论卷七全真教论明末三风晷考思旧录跋卷八老孔授受考魏晋名士论释毁集论孔子生年月日决辨卷九漠后唐前学系考宋元明实学论王介甫诗谱卷十野获编钞目记东林点将录君位臣道附考宋太学事辑王派学风论

作者简介

《刘咸炘学术论集•哲学编(中)》内容简介：先生平生著述，总为《推十书》，“推十”者，取《说文》载孔子“推十合一为士”之义，凡二百三十一种，四百七十五卷，已刻者六十九种，成都古籍书店尝甄选其中六十五种、一百五十一卷影印，因非正式出版，印数又少，故见之者不多，图书馆亦鲜收藏，使一代大师巨擘之伟着，若存若亡，少人发视，其亦可慨也夫。

图书封面

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