王阳明的五百年

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出版社:贵州教育出版社
出版日期:2009
ISBN:9787806502549
作者:余怀彦
页数:256页

章节摘录

  第一章 中国文化的一个集大成者  王阳明,名守仁,字伯安,浙江余姚人。生于明成化八年(1472年),他出生的地方有一条美丽的河流叫姚江,她穿过了7000年前河姆渡人种稻的港湾,又穿过了4000多年前大舜耕田的地方,平静地流淌着。但从王阳明登上时代舞台的那刻起,她的名字就和王阳明联系在一起。王阳明学派也被称为姚江学派。父亲王华,为成化十七年(1481年)状元,后在朝廷为官。王阳明少年丧母,11岁,随祖父到北京。28岁中进士,29岁任刑部主事,曾奉命去安徽、江苏一带审录囚犯,发现多属不实,予以平反;又曾应巡按山东监察御史陆称之聘,主考山东乡试,命题中重视经世致用之学,“今夫吾夫子之道,始之于存养慎独之微,而终之以化育参赞之大。行之于日用常行之间,而达之于国家天下之远。人不得焉,不可以为人;而物不得焉,不可以为物。犹之水火菽帛而不可一日缺焉者也”。33岁改任兵部主事。正德元年(1506年),王阳明35岁,因向皇帝上疏,抗议宦官头子刘瑾迫害负有监察之责的言官,被谪贬至贵州省贵阳府龙场驿(今贵阳市修文县)。正德五年(1510年),改任江西庐陵县知县。因政绩卓著,先后升南京鸿胪寺卿,左佥都御史,官至南京兵部尚书,曾总督江西、福建、广东、广西、湖南、湖北等省的军务和政务。死于明嘉靖七年(1528年)。率兵广西等地平乱,奏捷后,王阳明上疏要求养病,却未得圣旨班师。旧疾复发,艰苦的生活中所感染的肺病此时已到晚期,胸部疼痛,咳得厉害,有时气喘不过来,腹泻不止,人急剧消瘦,四肢乏力,寝食难安。王阳明自知不久于人世,急欲归,病逝于途中江西南安县青龙铺,享年57岁。巨星陨落,“民众远近遮道,哭声震地”。朝廷大臣桂萼等却上书皇上,指责他“擅离职守”。诡谲多变的明朝中央政府的政治斗争,要把他身上最后的一点油都榨出来。  ……

书籍目录

第一章  中国文化的一个集大成者一、出入儒道佛二、心学与关学三、朱子学的批判与继承四、王阳明与白沙学派第二章  一个原创性的思想体系一、“心即理”新解二、独特的教育思想三、王阳明与席书的奇缘四、“镇压农民起义”之辨五、王阳明与现代新儒家第三章  中国近代化的第一个拓荒者一、王阳明和李卓吾二、阳明心学和明代文学三、余姚飞出了另一只雄鹰四、阳明学与近代工商业的发展五、王阳明与贵州实学六、阳明学与近代启蒙思潮第四章  阳明学在日本一、阳明学与明治维新二、阳明学与武士道三、三岛毅的百年情四、本物的哲学家五、矢崎胜彦的良知之道第五章  阳明学在韩国一、评李退溪对知行合一的批评二、尹拯的心学思想三、郑霞谷的中和论四、现代韩国阳明学的复兴第六章  阳明学与西方一、西方人眼中的王阳明二、人的发现:王阳明与马丁·路德三、“心外无物”:王阳明与贝克莱四、意志的力量:王阳明与尼采五、境遇的哲学:王阳明与萨特结束语后记主要征引书目

作者简介

本书从中国近500年历史和全球视觉研究了王阳明,主要内容包括:中国文化的一个集大成者、一个原创性的思想体系、中国近代化的第一个拓荒者、阳明学在日本等。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     《王阳明的五百年-中国与世界的王阳明》,贵州教育出版社,2009.4,余怀彦。这本书虽然不是名家大家,但比较适合我这类只适合从皮毛下手的人。这本书是我在火车途中一口气读完的。最近读王阳明之心学,在想,王以“心即是理”来反思程朱理学,以至孔学,与迪卡尔以“我思故我在”来强调个人之重要并反思欧洲中世纪神学,两者可有相通之处?另,朱之“存天理,灭人欲”与释学也有相通之处,但朱的“天理”却止于“三纲五常”一套,终成帮凶,是其本意吗?还是其本身的局限?观朱学与释学结果之差异,我觉得正好可以用王的“知行合一”解释,前者只灭他人欲,后者好很多。但宗教历史上也多次出现过类似的问题,比如中世纪时期的天主教(故有了现在的新教),比如西藏历史上的黄教(故有了现在的红教),今天中国的佛教是否如此?王的心学强调忠于自己的内心,每个人都是圣人,这和释学的人人是佛有类似之处,但后者预设一些终极“真理”,不容质疑,这也是所有宗教的特点。坦坦荡荡,简简单单,舒舒服服,自由自在。以上是近日学佛和读王阳明后此刻的内心照境,自然还浅,愿继学不绝,自修不止,此记。
  •     王阳明本人就是一位身体力行他的哲学主张的,就是一个知行合一的,他不仅是一个哲学家,他是一个军事家,他是一个政治家,他是一个教育家,他还是一个书法家。能够一身兼有几种身份的古代学者,可以说是绝无仅有的,他是能文能武的,这一点在儒家的学者里面,尤其是难能可贵。王阳明实际上解决了中国总体的哲学,不管是中国还是西方,哲学上的一些非常重大的问题,心是什么?心就是理,良知的问题,知行合一的问题等等。王阳明对于中国的学术思想,他的影响一直是到了当代,但是他更大的影响却不是在中国,而是在我们的东邻日本。王阳明的学说对日本的明治维新,那就是最重要的精神资源。每当想到这一点的时候,就使我产生了无限的感慨,为什么中国明朝伟大的思想家,他对日本的崛起居然产生了如此重大的影响,还有韩国,为什么?中国人,我们说中华民族,或者至少是一部分知识分子当中,知行合一这点也是做的非常不够。而实际上我们的祖先,就是像王阳明这样的一个大哲学家、大思想家,他一方面以自己一身的事迹,他在实践着知行合一。另一方面他对于东亚的民族,你看对日本的明治维新,对于韩国的兴起有这么大的影响,我们回过头来看,难道不应该给我们正在复兴的中华民族带来更的启示吗?如果整个中华民族,特别是小孩子从小就让他们学阳明学的话,我相信中华民族今后的面貌,今后的五百年会有非常大的不同。摘自作者 余怀彦

精彩短评 (总计7条)

  •     本想了解一下阳明心学,前面一点是心学介绍,后面大部头是介绍阳明心学对古今中外的影响。后面拿他和萨特作比较特别有意思。
  •     心即理、知行合一、致良知。好像任何学说总结起来都才寥寥几字,所以作者就不得不大篇幅地引用了,而我对古文总有些犯怵,所以这本书读得有点快。王阳明1506至1510在贵州的龙场悟道是吸引我看这本书的其一原因,另外余秋雨说作为浙江余姚人的他是中国历史上最伟大的文武全才是其二,我想以后人们会不会把这一殊荣留给毛泽东呢?不过在书中知道了阳明心学对日本明治维新的巨大影响,以及与西方部分哲学的比较。
  •     喜欢里面多样比较案例,第一次看到
  •     并没太多新鲜的东西,但是是个不错的introduction
  •     解讀陽明心學的基本理念 並從一個長期歷史階段來梳理陽明學的發展脈絡 傳承譜繫 包括日韓近代陽明學者的繼承發揚與歐美的漢學家的發散 並少有地結合了西方近代哲學家的思想來對比思辨 厘清學說概念 並且 也進一步地展現先生之學的卓遠與偉大
  •     这本不太好读,可读性不强。
  •     我觉得王学倒是不难理解,但讲朱子的那部分绕晕我了。
 

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