庄老通辨
出版社:九州
出版日期:2011-1
ISBN:9787510807121
作者:钱穆
页数:522页
章节摘录
版权页：故庄子言道，乃远与孔孟儒家之言道不同。而自有此道字之新观念，于是往者「天帝创造万物」之素朴的旧观念遂破弃，不再为思想界所重视；此则庄子思想在当时一种最有价值之贡献也。今论墨于思想之最大贡献，在能提出平民阶级与贵族阶级之一体而平等；惠施思想之贡献，在能超出人类范围，而论点扩及乎宇宙万物，以寻求其平等之一体；庄子思想之贡献，在能继承惠施，进而打破古代相传「天神创世」之说，而别自建立其「万物一体」之新论证。故自墨子以下，其所谓「爱一者，已绝非昔人之所谓爱。自惠施以下，其所谓「物」者，更绝非昔人之所谓物。而自庄子以下，其所谓「道」者，又绝非昔人之所谓道矣。此乃先秦思想进展一线索之可确指以说者。今老子书中言「道」，则显近于庄子，而复有其不同。其一日：道先天地而存在。
书籍目录
自序
上卷
中国道家思想之开山大宗师——庄周
中国古代传说中的博大真人——老驸
关于老子成书年代之一种考察
再论老子成书年代
三论老子成书年代
中卷之上
道家政治思想
庄老的宇宙谕
释道家精神义
庄子书言长生
庄子薪尽火传释义
道家与黄帝
中卷之下
比论孟庄两家论人生修养
庄子外杂篇言性义
老子书晚出补证
庄老太极无极义
庄老与易庸
……
下卷
编辑推荐
《庄老通辨(繁体竖排版)(新校本)》：钱穆先生全集
作者简介
《钱穆先生全集:庄老通辨(繁体竖排版)(新校本)》内容简介：钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司2011年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
图书封面
发布书评
精彩短评 (总计21条)
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新的文集，希望能够收全 -
钱穆的书是大家所推崇的，这段时间恰好有空，想研究一下儒家和道家的书，因为以前的了解也是浮皮潦草的，现在静下心来好好研读。读后心境立时开阔，决定一段时间不大出门了，专心读书。觉得生活也充实起来。 -
钱穆先生全集一种 -
书籍写的很好。书写的很精彩。 -
内容真不是一般人能看得下去，很难读懂。但是喜欢书，质量很好，纸质很舒服 -
如果把当今遍地都在的大师水分压缩一下，我看此人也该压缩掉。三联的老编辑大概都退休了，换上的都是瞎子和混子，尽挑些空有知名度而无真才实学的人出文集。 -
宾四之书皆佳作大作不可不读之然九州出版社的书价格确实不菲希望能低廉些真正普及知识 -
钱先生提出按思想承续的思路来考据，他认为有新意，我认为不妥。理由如下：天地之先，一物混成，此混成之物，其为物乎？对这里的理解，是本书成败的关键。老子所说混成之物，非物而假名之“混成之物”，按：如果说此物是物，则物外尚有物乎？如果说混成之物外尚有物，则“天地之先，一物混成”说不通。所以老子的意思是假世间名词来解释“道”、“天地之先”等。世间物质可分为：一是思想，二是可见（包括使用仪器可见）物质，三是反物质（存疑），这里把思想也包括进来，是说明思想亦是可表达的、可用名词说明的。但老子的“道”不是可名的，而是假名的，“吾不知其名，而强名之...”，这里不是老子不知其名，而是此“混成之物”已超出思想、物质、反物质的范畴，是不可表达的。故，钱先生所说思想承续的新思路并不新，一种超出思想范围的东西，并不是思想，所以无有思想承续。 -
还没来得及细细品读，等读完再评论 -
这套书在凑齐 -
钱穆被称为“二十世纪最后一位国学大师”，自然不是浪得虚名。他比较有名的作品中，这本《庄老通辨》可能不在其列。因为在下比较喜欢读《老子》与《庄子》，才决定购买了此书。过去流行的说法是庄子继承了老子的思想并将其光辉延续。钱老此书，立论便是要考据：《老子》成书年代在《庄子》之后。在下读此书的主要目的，除了是看他最终怎么就证明了此论点，更要领会他的训诂考据方式究竟与清儒，甚而与梁启超之辈的差异之处。《老子》与《庄子》哪个成书在先，对吾辈一般读者也许不甚重要。说起道家，言必老庄。我们欣赏的是两位先贤哲学思想之美轮美奂，好比立于高山之巅，万物枯荣尽收眼底，如此，使我们一次次的感叹生命的伟大与生息自然。 -
书是破的，其他还好，其实也是你们跟着钱穆给沾光了。 -
其内容，其封面，其装帧等都符合我的期待，纸张也很好 -
主要观点是《老子》晚于《庄子》内篇，依据除了思想背景，还有思想线索。《老子》除承《庄子》内篇，对名家也有吸收。而根据思想线索的发展，认为《中庸》、《易传》也都受到老庄影响，为会通儒道之作。再其后，王弼、郭象的注释也有会通儒道、打开宋明理学先路的成分。对于钱穆先生的观点及其方法，徐复观先生进行了反驳，甚是雄辩。钱先生部分文章是先存此观点，找材料论证，与此观点相抵牾的材料，则斥为后学羼杂之作，然后以其他材料论证此观点，似乎进入一个无意义的论证循环。就像徐文批评的，《中庸》里明白指出其出自《尚书》《诗经》，钱先生竟然视而不见，谓之出于老庄，确实奇怪。不知是否是有意为之，想要会通儒道等传统思想而成为一综合广大的思想体系？ -
涨姿势。。钱穆萝莉啰唆的讲通了很多疑点哈哈哈 -
钱穆全集第十卷，本卷收录了钱穆对于战国道家和魏晋玄学的论文，全书共分为上中下三编，其中中编又分为上下，因此，全书共有四部分组成。这部书应该是钱穆中国思想通史的一部分，钱穆将先秦思想分为儒墨两端，儒家代表贵族学术传统，墨子代表民间学术传统，由墨子衍生出名家。在本书中，钱穆除了延续《先秦诸子系年》中，对于老子晚于庄子的考辨，另外一个重要的议题，就是强调道家与儒家的观念延续性，从中发掘道家延续儒家的可能性。钱穆比较了庄子与儒家观念的异同。在下编中，钱穆则分析了魏晋时期，玄学对于庄老思想的继承和发挥，并将魏晋时期的思想分为三期分别加以阐述。钱穆撰写《国学概论》虽然给予魏晋玄学一章，但是从他的著作来看，魏晋玄学反而是最为薄弱的环节，只是附着在《庄老通辩》的一编。也可见钱穆学术的短板所在。 -
现在看起来 太早了 里边好多涉及到专业内容 感觉并不适合我们这些初学者来研读 -
书的内容很好没啥说的，可是送来的书脊上的胶全干了，封皮整个掉下来，还是自己拿胶水粘上的......第一次买到这样的书 -
钱老著作内容好，但是书是破的！ -
书很好，准备以后多买几本他的书。 -
《庄老通辨》，开卷有益