先秦仁学思想研究

章节摘录

　　第一章　　孔子的“仁”论　　中国古代文明演进的最大特点就是文明发展的连续性。如同孔子曾揭示过的西周的思想与夏商两代之间存在着因袭、损益的关系一样，孔子本人的思想也与他之前的所有思想存在着因袭、损益的关系。诚如恩格斯所指出的，“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的　　先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想资料作为前提”。孔子之前的一切学说或思想体系都以一种学术背景的形式进人到孔子的视野中，渗透在孔子的学说里。它们共同构成了孔子学说产生的理论环境，成为激起孔子思想学说形成或创新的契机和条件。因此我们在这一章里将首先回顾一下“仁”字的造字本义以及孔子之前的“仁”之说，以展现孔子“仁”论之于此前思想因袭、连续的一面；同时更可以帮助我们了解孔子所作的损益及其“仁”论的贡献。

内容概要

张燕婴，女，回族，文学博士，副编审。1992年考入北京大学本科，2003年北京大学中文系博士毕业，现任国家图书馆《文献》杂志编辑，整理有《持静斋书目》等。

书籍目录

引言第一章  孔子的“仁”论  第一节  孔子之前的“仁”之说    一  由现存古文字资料尚不能推定“仁”字的造字本义    二  “六经”中的“仁”字用例    三  几个旁证  第二节  孔子的功利性道德学说——“仁”之说    一  孔子“仁”论的人本特色    二  孔子“仁”论的功利特色  第三节  史书中的功利性“仁”论    一  《左传》、《国语》中的功利性“仁”论    二  《晏子春秋》里的功利性“仁”论  小结第二章  孔子之后的“仁”论  第一节  孔门后学的“仁”论    一  《论语》中记载的孔子弟子论“仁”    二  郭店简中的儒家“仁”论    三  上海博物馆战国楚简中的儒家“仁”论  第二节  《老子》书中的“仁”论    一  郭店本《老子》中的“仁”论    二  帛书本《老子》中的“仁”论  第三节  墨家更加功利的“仁义”论    一  物质层面的功利论    二  精神层面的功利论    三  儒墨“仁”论之异同  第四节  孟子的“仁”论    一  孟子“仁”论的两面性    二  “仁”论与“性善”论的循环论证    三  孟子“仁”论的精神性功利内涵  第五节  荀子的“仁”论    一  “性恶”论与“仁”论的悖论    二  “礼”学说的凸显：荀子对“仁”的主体精神的背离  小结第三章  孔子之后的“非仁”论  第一节  《庄子》书中的“非仁”论    一  庄子的“非仁”论    二  庄子后学的“非仁”论  第二节  法家的“非仁”论    一  《商君书》中的“非仁”论    二  韩非的“好利”人性论与反“仁义”思想    三  韩非的君主专制论与反“仁义”思想  小结第四章  儒墨“仁”论中的实践性内容  第一节  孔子“仁”论中的实践性内涵    一  “为仁”诸说辨义    二  孔子“仁”论中人治政治论的肇端  第二节  墨家重实践以实现“仁义”的功利    一  以功利性“仁义”决定行为的去取    二  墨家“仁义”论最大的功利：实现君主专制  第三节  孟子“仁”论中的实践内容    一  孟子以“义”作为行为原则    二  孟子“仁”论在政治领域的实践    三  “仁政”说之超前性与不见行  第四节  荀子“仁”论中的实践内容    一  荀子重视施行与效用    二  “礼”学说在人治政治论中的运用    三  “仁”论与“为政”的互动  小结结语引用文献目录后记再记

作者简介

“仁”是中国思想史上一个非常重要的命题，是两千年来中国道德与

政治学说中的主要论题与思想资源。张燕婴所著的《先秦仁学思想研究(儒

墨道法家仁论说略)》选取先秦诸子中最具代表性、且文献可信度较高的儒

、墨、道、法四家为研究对象，综合运用文字、音韵、训诂、目录、版本

、校勘等文献学基础研究方法，分析各家“仁”论的首要特征；了解“仁

”论在不同阶段、不同思想家手中的发展水平；掌握各家“仁”论相互影

响或排异的状况；提出先秦时期“仁”学说的主流是一种道德与功利相结

合的学说。《先秦仁学思想研究(儒墨道法家仁论说略)》重视采用出土文

献(如郭店简、上博简、马王堆帛书等)中的思想资料，并基于对先秦“仁

”学思想发展进程的研究对出土文献的解读提出意见，以显示出土文献在

思想史研究领域的独特价值。

图书封面

---

 先秦仁学思想研究下载

---