出版社:上海人民出版社
出版日期:2009年11月
ISBN:9787208087200
作者:梁启超 撰
页数:330页
章节摘录
时代的研究法,顾名思义就是看各代学说的形成、发展、变迁。长处是对学术发展的脉络有全面的了解,而短处是把各家关于几个重要问题的答案,截为数段,使问题的脉络不够连贯。 宗派的研究法,其实也就是现在所说的学派研究法。这样的方法,长处在于把各学派的起源、变迁、继承、演化和影响,描述得详尽完备,但学派之问的关系会被忽视。 由此,梁启超认为,这三种研究方法各有长处和短处,最好是要相辅相成。除此之外,梁启超还认为,因为儒家的思想是在与道家、墨家、法家等诸子百家互相争鸣并与外来的佛教相互影响中发展出来的,虽然势力最大,却不能不注意到它们之间的冲突和交融。 梁启超还特别提到儒家思想与中国社会的关系。 中国社会风俗和法律均受儒家影响至深,了解社会风俗的变化,也可从另一个侧面了解儒家的发展。同时,对于晚近传人的基督教和西方的政治、哲学理论也要仔细地分析。真可谓是面面俱到。 梁启超在《儒家哲学》的讲演中,首先是描述了儒家发展的历史。对于儒家的历史的描述一直是见仁见智,特别是现代新儒家确立以心性之学为道统的第三期发展说出来之后,关于儒学发展的阶段的讨论,成为学术界关注的重点。 梁启超对于儒家发展历史的描述,并无专门的说法,而是根据历史的发展逐步展开。其可注意点有三: 第一,注意经学和哲学的结合,儒学与别的学派的结合。 第二,先秦和清代详细,而别的时代相对简略。可能是因为梁启超写过《清代学术概论》和《中国近三百年学术史》,他对清代儒学的发展脉络描述尤为详细。
内容概要
梁启超(1873—1929),中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家。戊戌维新运动领袖之一。字卓如,号任公,别号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。广东新会人。于学术研究涉猎广泛,在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域,均有建树,以史学研究成绩最著。一生著述宏富,有多种作品集行世,以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较称完备。《饮冰室合集》计148卷,1000余万字。
书籍目录
目录
导读:梁启超论儒家哲学(干春松)
儒家哲学
儒家哲学
孔子
王阳明知行合一之教
儒家政治哲学
先秦儒家政治哲学
儒家关于法之观念
儒教
复友人论保教书
论支那宗教改革
保教非所以尊孔论
孔子教义实际裨益于今日国民者何在欲昌明之其道何由
编者后记
作者简介
本书以《儒家哲学》为中心,收录了梁启超有关儒家哲学、儒家政治哲学和儒教的代表性论述,书前有长篇导读。
《儒家哲学》是梁启超晚年研究中国哲学史的一部力作,原本是梁氏在清华国学院的讲课稿,由其弟子周传儒记录。梁启超在讲演中提出了不少新颖深刻的见解。他认为哲学之内涵并无统一之标准,而有地域之分、民族之别。儒家哲学与西方哲学不仅范围不同,讨论的内容也有很大差异。儒家哲学所讨论的问题,西方哲学或并未涉及,或理解途径有别;西方哲学所研究的主要问题,中国哲学或认为不必研究,或研究得不够透彻。鉴于此,他认为最好将“儒家哲学”称为“儒家道术”。由此出发,他对为什么要研究儒家哲学,儒家哲学的研究方法,儒学的历史变迁以及儒家哲学中的重要问题——性善恶问题、天命问题、心体问题作了精当的阐发。与胡适的《中国哲学史大纲》和冯友兰的《中国哲学史》二书求“同”的理路相比较,《儒家哲学》求“异”的哲学史理路在反思20世纪中国学术思想史,重新挖掘本土资源之时具有重要参考和借鉴价值。
图书封面