熊十力唐君毅道德与文化思想研究

章节摘录

　　第一章　熊十力的道德思想　　熊十力不仅是中国现代新儒家之中一个重要代表人物，也是最富原创性的哲学家之一。他的著作主要有《新唯识论》、《体用论》、《佛家名相通释》、《原儒》、《明心篇》、《乾坤衍》、《读经示要》、《十力语要》等。　　熊十力没有道德哲学专著，其道德思想散见于他的各种著作之中，尤其是在《新唯识论》、《原儒》、《读经示要》和《十力语要》等文本中凸现出来。　　熊十力的道德思想是对中国传统儒家道德，尤其是对先秦《周易》、孔子和孟子的道德思想的直接继承，因此传统儒家的道德思想构成了熊十力道德思想体系的主体内容。与此同时，熊十力的道德思想是接着、而非照着传统儒家道德讲的。也就是说，熊十力的道德思想是他在儒家传统道德基础上的开拓创新。

前言

　　中国儒学渊源于西周文化，创立于孔子。其发展有一个承前启后、相继更迭的统绪，这就是儒家的道统。关于儒家的统绪脉络有各种不同的说法，甚至有人自称承继了儒家的道统。如唐代韩愈就说：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他又说：“使其道由愈而粗传，虽灭死，万万无恨！”此说得到了宋初柳开的赞同，说韩愈是儒学道统的最佳传人。宋初石介认为孙复是儒家道统的又一传人。南宋朱熹却不以为然，把韩愈排斥于儒学道统之外，而认为二程直接承继了孔孟的儒学思想。

内容概要

刘俊哲，男，西南民族大学政治与社会学学院院长、哲学教授，四川省学术和技术带头人，中国现代哲学学会理事，四川省哲学学会与四川省哲学史学会副会长，四川省有突出贡献的优秀专家。长期从事中国近现代哲学与中国少数民族哲学的教学与研究。主持、参加国家社科基金项目四项和省部级社科项目六项，撰写并出版学术专著、编著二十余部，发表论文四十余篇，获得省部级优秀科研成果一、二、三等奖各一项。

段吉福  男，西南民族大学政治与社会学学院副教授，一直从事中国传统儒学、伦理学的教学与研究。主持和参加省部级项目三项，参加撰写并出版著作四部，发表论文二十多篇。

唐代兴，男，四川师范大学文学院教授，北京大学当代企业文化研究所研究员，西南民族大学客座教授。长期从事生态理性哲学、伦理学和美学的教学与研究。参加国家社科基金项目一项，独立撰写并出版学术专著十部和编著四部，发表论文一百余篇，获得省部级优秀科研成果二等奖一项。

书籍目录

前言

第一章 熊十力的道德思想

第一节 道德之形而上论说：道德本体论

一、道德内涵之揭示

二、道德本体论之解析

第二节 本心之回归：性习互见，返本断习

一、性之本质

二、性之至善

三、发明本心，断除染习

四、克治私欲，行于公道

第三节 道德之修养：内外交修，实现理想人格

一、儒家理想人格

二、内圣外王交修

第二章 熊十力的文化思想

第一节 文化思想之内在根据：体用不二，性量合一

一、形而上之根据：体用不二

二、认识论之根据：性量合一

三、熊十力哲学在文化思想上的功能与价值

第二节 文化建设之主张：固本接枝

一、文化观

二、文化建设主张

第三节 文化建设之理路：合之两美，离则两伤

一、中国文化统摄西方文化是否可能

二、文化建设理路之是非得失

第三章 唐君毅的道德思想：道德自我之建立

第一节 道德自我之根据：真实至善的心之本体

一、生命的道德之维

二、道德自我与现实自我之区分

三、心之本体：“内部之自己”

四、真实至善的心之本体

第二节 纯粹之道德意识：纯粹之爱

一、人是一种超越时空之精神存在

二、人的一切活动都是精神活动

三、纯粹的爱的活动即纯粹之精神活动

四、自觉地求不陷溺

第三节 道德之生活：自己支配和改造自己的绝对自律

一、道德生活之本质：“自觉的自己支配自己”

二、道德心理之本质：“自己超越”

三、“最高的生活即为文化的道德生活”

第四节 道德之实践：明体以达用

一、心本体与道德实践

二、“当下一念的自反自觉”

三、道德实践与生活之理性化

第四章 唐君毅的文化思想

第一节 文化之形而上根据：人文世界的心灵开创

一、文化之内涵

二、文化之构成

三、文化是精神活动的创造和道德理性的分殊表现

第二节 人类文化之道德至上性：道德理性为体，文化意识为用

一、“人文”成立之进路

二、道德理性为体，文化意识为用

三、心性之学--了解中国文化的阀门

四、唐君毅道德文化观中的问题审视

第三节 中西文化观：

中国文化与西方文化的不同而相互融通

一、中西人文精神之比较

二、中西文化融通观

三、中西文化融通之方式--判教

第四节 对人类文化发展之关照：未来人类文化发展之方向

一、西方文化下堕给人类带来之严重后果

二、中国文化精神之重建

第五章 熊十力、唐君毅的道德与文化思想的共通与异同

第一节 儒家主位论

一、熊十力儒家主位论及其人生成就

二、唐君毅儒家主位论及其人生成就

第二节 熊十力与唐君毅中西文化融通观之区别

一、熊十力中西融通观之个性风格

二、唐君毅中西融通观之个性倾向

第三节 熊十力与唐君毅心性本原论之异同

一、熊十力心性学之特色

二、唐君毅心性学之个性特征

第四节 传创儒家文化的赤子之情

一、熊十力以性智哲学为基点之文化观

二、唐君毅以文化哲学为基点之文化观

第五节 熊十力与唐君毅“新内圣外王之道”之比较

一、熊十力新内圣外王论之特点

二、唐君毅新内圣外王论之特点

第六章 熊十力、唐君毅道德文化思想的当代价值

第一节 熊十力与唐君毅道德思想与当代道德建设

一、道德理想主义之精神追求

二、对传统心性学之继承与发展

三、“明体达用”之道德实践

第二节 熊十力与唐君毅文化思想与当代文化建设

一、中国的现代性追求与文化认同

二、对本位民族文化之呵护与维持

三、融通中西之不懈努力

四、返本开新与内圣开出新外王

第三节 熊十力与唐君毅道德文化思想的局限

一、唯心、唯我之本体论

二、泛道德主义倾向

三、“返本开新”之理论困境

主要参考书目

后记

作者简介

《熊十力唐君毅道德与文化思想研究》概述了中国儒学产生和嬗变的历史进程，凸现了中国现代新儒学既是传统儒学的继承，又是在此基础上创新与重建；简要介绍了熊十力、唐君毅在现代新儒家中的地位、作用及在本体论、认识论、道德论、文化观以及方法论等方面的基本思想。从第一至四章分别对熊十力、唐君毅各自的道德与文化思想进行了全面而深入的研究，包括对其思想的内涵、基本内容、理论来源和创新之处，以及它们产生的历史背景、所指向的对象和解决的主要问题等的研究。第五章是对熊十力和唐君毅师徒二人的道德与文化思想进行比较研究，不仅阐述了二者的共通之处，而且阐释了它们的不同之处，在此基础上全面而深刻地揭示了它们各自的鲜明的个性特征。第六章对熊十力、唐君毅道德与文化思想进行了整体性的阐述，同时指出了它们的局限性，着重探索了它们对于我国目前进行思想道德建设和文化建设的借鉴价值。

图书封面

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