《图解 梅花易数》书评

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出版社:陕西师范大学出版社
出版日期:2012-4
ISBN:9787561341575
作者:[宋] 邵康节 原著,汤行易 编著
页数:319页

读[宋] 邵康节 原著, 汤行易 编著《梅花易数》

书有一些小错误。p30 (酒的五味平衡,来自于风土五行之说,矿物质中金属成分为辛)p51 (谭平“线”亦能作为占卜之理)p66 邵雍的宿命论。p71 道,心,气三学派。(将字、物神化是一种有趣的努力)p303 内实外虚兮,虽才高无成;外实内虚兮,终富贵显赫。

梅花易数

印象中《梅花易数》是一本精妙的书,令人望而却步,像是离我们很遥远似的。 其实当我翻开它时,才发现这是一本多好的书啊!而邵雍邵康节先生也就迅速成为我的偶像了。(貌似我的偶像有点多-_-!) 说白了,《梅花易数》就是一本关于占卜的实际操作指南。是邵康节先生关于《周易》的科研成果,是一项伟大的发明。 其实我要说的是,只要有一点易经基础的人,是可以看懂《梅花易数》的,不必对它望而却步。如果能将全书背得,再加演练,大概不比街头卖卦的逊色。(窃笑)       《卷之一·玩法》说:    一物从来有一身,一身还有一乾坤。    能知百事备于我,肯把三才别立根。    天向一中分造化,人于心上起经纶。    仙人亦有两般话,道不虚传只在人。    天地间的每一件事物都有自己的属性,有所属便可以对应到五行中,而五行与八卦又存在着关联,根据伏羲先天八卦方位图,八卦中每一卦都有对应的数字(乾一、兑二、离三……),于是万事万物没有不能用数字来描述的。 反言之,便可以根据数字推出卦象,再根据卦象辨明比应、生克的关系,预知将会发生何种结果,甚至应验的时辰。 但他也说了,仙人亦有两般话,占卦的方法他已告诉我们了,断卦的规律他也和盘托出了,但即便是道行高深的神仙,也会有不同的见解。《梅花易经》中讲的都是真实无误的道理,但能学到何种程度,能不能得到它的真传,那就要看各人的修行了。 但话又说回来,能够预见未来,是不是件好事,这就是见仁见智的问题了。 实际上看了《梅花易数》,现在我有点害怕了。假如算到好的结果也罢,万一算到很不好的,岂不是终日要惴惴不安?而且如果成天琢磨这事,大概会走火入魔,看见什么都会想,它是对应的哪个卦,方位是什么,五行属什么,看见树枝无故坠地,便觉得不寻常,忍不住要起一卦。 听说古人学易,有一层是为了孝顺父母。其一,学易可贯通医道,父母平日有点小恙,家贫无钱求医,便可自家望闻问切一番,治好父母的病。其二,学易可预知父母大限何时到来,好早做准备,让他们安心。前者是我极认同的,后者我却觉得恐怖之极。所以我认为还是不要学占卜的好,像南怀瑾老先生说的那样,学易最好只学一半,糊里糊涂的最好,如果今天算到自己出门会摔一跤,难道就不出门了么? 南怀瑾老先生还说,邵康节“五十九岁就死了,而且一年到头都生病,风一吹就垮,夏天外出,车子外面还要张挂布慢,还要戴帽子,一年四季要天气好才敢出门,因为用脑过度了……像邵康节那种生活多苦,传记上看到那么清高,但在我看来他却很苦,可是在历史上一般懂《易经》的人,能未卜先知的都不健康。《易经》要学通,智慧头脑要爽朗,如不爽朗被国进去,就变成蜗牛了。” 南老说这话有两层意思,一层是说聪明的人不要太好强,死活要将《易经》学透,其实学透了又不是好事;第二层意思是,不聪明的人就更不要学了,头脑不爽朗,死活学不会,但又偏偏要学,如此恶性循环,大半生都卷在里面,那就变成一只悲哀的蜗牛了。 《梅花易数》书名的来历,是说康节先生闲至后院观赏梅花,忽见二鸟争枝,其一坠地,当时起了一卦,乃是泽火革。他推算出第二天会有少女来攀折梅花,并且会伤到大腿。康节先生是个仁慈的长者,赶忙告诉家人,说假如有少女来攀折梅花,千万不要阻拦或吓唬她,但到了第二天晚上,事情还是应验了,原因是家中有个工匠昨天外出没有听见先生的嘱咐。卦象中显示的事情是不可避免的,这便是可敬可畏之处。

致命的硬伤

昨天买了一本盗版的,拿回家一看,发现此书有一个致命的硬伤!大家可以看看封面上的那个“太极图”,仔细看看,你能发现有什么问题吗?这个图根本就是错误的!哪里有这样的“太极图”?太极图中的曲线应该是反“S”形状的,而此书的所有太极图中的曲线却都是“S”形状!如果这也够得上奇书的标准或者像广告中的评价那样好的话,我只能说大众无知或者大家根本就不曾去思考!而且中国传统的八卦图一般是按照上南下北左东右西的方位摆放的,而书中也有不少的地方却按照上北下南左西右东摆放,这对中华传统文化而言简直是叛逆!仅此两点,就可以看出出版商以及作者的水平如何了,希望各位买书千万要慎重、读书更要慎重,如此才不会被别人玩弄于股掌之间!陈寅恪先生所提倡的“自由之精神,独立之思想”应该作为我们每一个读书人的座右铭!

易懂的一本书,但尚有改进余地

这本书揭开了那些“风水先生”的面目呵呵呵其实,我们都可以给人算命。。一直觉得塔罗牌很准,而这个也想试试。。不过——这本书好像没有爻辞。。所以弄了卦象也不懂解。。p.s.实践是检验真理的唯一标准

起卦易,解卦难

偶尔起兴,想学占卜。原来用塔罗,现在两个一起用,结果总是毫无悬念地一致。也许,在命运的揣测上,东西方一直殊途同归。看完书,模模糊糊有了大概印象,可以起卦。但是解卦,就不是简单看书就能学会的。也许是我自己的问题,心绪太乱,静不下心去背那些口诀,或是不懂哪些才可以纳入外卦,巧妙的体用生克究竟怎么来解释。所以对着卦象发呆。等有心情的时候慢慢研究吧。现在,毕竟不是闲情逸致的时候。

观梅窥天心

梅花易数是一种在民间流传甚广的易学预测法,据传为北宋大儒邵康节所创。它的基本理论:将一切天时、地理、声音、人物、颜色、形状等转化为数字,再通过卦象来预测事物的发展趋势。它简单易行、灵活多变,是在穷究宇宙万物之数理关系的基础上,化繁复为简明而总结得出的。一花一世界,一土一如来。世界是一个有机的整体,万事万物都是互相联系在一起的,智者可以从一滴海水中看到整个太平洋。读完《图解梅花易数》之后,我想:难道《黑客帝国》中的世界观是真实的?我们生存的这个世界,只不过是一个“系统”所编写的程序?这个“程序”采用的基础理论是“二进制”,也就是阴阳。懂得了“程序”的构造和原理,就能够洞察万物间互相影响的规律,前知吉凶。看完《图解梅花易数》中最著名的“观梅占”,我有两大疑问:第一,研究《易经》的义理派认为:占卜所得到的结论并非就是注定了的最终结果,而在一定程度上带有警示的作用。例如占卜得到了吉兆,并不是说可以坐享其成,而是要求人努力进取,以保证吉兆所预言的好处成为现实;若得到了凶兆,就要反思自己究竟错在哪里。而在 “观梅占”中,邵康节先生预测出隔日将有少女从树上跌下折腿,所以提前通知家人不可惊扰少女,结果还是没能改变这个结果。可见,当一件事情从卦象中推断出来之后,任何干预都无济于事。卦象中反映的事情总会发生的。这岂不是推翻了“义理派”的理论?也进一步强化了“宿命论”。第二,“观梅占”中的体卦为“兑”,邵康节先生断为“少女”。兑卦代表的人物类型至少有十多种,比如“伶人”、“妓女”、“翻译”、“副手”、“女巫”,等等。邵康节先生根据什么判断卦象中的人物就是“少女”呢?也许,把这两个问题搞明白,梅花易数的大部分秘密就水落石出了,凡人也就得以窥见天心。


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