傅佩荣译解论语

章节摘录

版权页：   〈5•4〉 或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 【译文】 有人说：“雍这个人，可以行仁但是口才不够善巧。”孔子说：“何必需要口才善巧？以伶俐口才与别人争论，常常引起别人的厌恶。我不知道他是不是行仁，但是何必需要口才善巧？” 【注解】 ①雍：冉雍，字仲弓。鲁国人，小孔子二十九岁。列名于德行科〈11•3〉。 ②仁：行仁。《论语》以“仁”字形容人品时，都有动态含义，亦即走在仁的道路上。简单来说，这是指“人之道”而言，还需要“择善固执”。仁如果是指“人之成”而言，则已达完美人格，当然是孔子所未见的。 ③佞：口才善巧。孔子的学生有“言语”科，可见孔子并未忽视言语表达的重要。但是如果光是逞弄口才，就不信一谈了。 〈5•5〉 子使漆雕开仕。对曰：“启斯之未能信。”子说。 【译文】 孔子安排漆雕开去做官。漆雕开回答说：“启对于做官还没有信心。”孔子听了很高兴。 【注解】 ①漆雕开：姓漆雕，名开，原名启，小孔子十一岁。 ②启：学生自称其名。原有作“吾”者，为误写。 ③说：孔子高兴的原因是启能了解并反省自身，知道自己尚须进德修业，而不急着做官。这种自我要求的态度正是孔子所乐见的。 〈5•6〉 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也，好勇过我，无所取材。” 【译文】 孔子说：“我的理想没有机会实行，干脆乘着木筏到海外去。跟随我的，大概就是仲由吧！”子路听了喜形于色。孔子说：“仲由啊！你对勇敢的爱好超过了我，但是没有地方可以找到适用的木材啊！” 【注解】 ①道：就个人而言，是人生观或理想，亦即个人对于世间一切“应该如何”的体认。 ②海：浮于海的目的是要远赴海外，就像后来孔子“欲居九夷”〈9•14〉。 ③取材：桴需要木材，去哪里找适用的木材呢？这里混合了事实与比喻，显示出师生共赴理想的相惜之情。 ④孔子对子路的肯定，亦见于〈9•27〉、〈12•12〉。

内容概要

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。毕业于台湾大学哲学系，曾师从哲学大师方东美先生。美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。曾被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”，并获台湾地区教育主管部门颁发的教学特优奖。其作品曾获台湾中正文化奖、最高文艺奖。是央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持及山东卫视《新杏坛》首席主讲专家。傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就，著述繁多，范围涵盖哲学、教育、宗教、文化、心理励志。其学术论著融贯古今与中西，结构严谨，创见迭出，是当代华人世界公认的一流国学研究专家。傅教授还是一位杰出的演讲家。近年来，每年演讲达两百多场，态度真诚，条理清晰，理融辞畅，使昕者不倦，相悦以解。2006年首开大陆问道，先后在浙江大学、复旦大学、中国人民大学、清华大学、北京大学、北京师范大学、中国社会科学院开展了一系列国学演讲，引起了热烈反响。

书籍目录

前言《论语》的普世价值正在发出耀眼的光芒 导读一阅读《论语》的简单而有效的方法 导读二解读说明有关本书的几点特殊意见 导读三孔子小传 导读四《论语》源流 学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十 先进篇第十一 颜渊篇第十二 子路篇第十三 宪问篇第十四 卫灵公篇第十五 季氏篇第十六 阳货篇第十七 微子篇第十八 子张篇第十九 尧日篇第二十

编辑推荐

《傅佩荣译解论语》呈现孔子“一以贯之”的哲学体系和《论语》的永恒意蕴，为新世纪的读者提供一部较为理想的《论语》读本。

作者简介

《傅佩荣译解论语》作者傅佩荣教授四十年来研读中、日、英三种语言的注疏著作，用现代白话译文取代了一般《论语》读本的注释，以适合现代人的阅读习惯；在注解部分，专门就《论语》中构成孔子思想系统的重要观念，作必要的引申、联系、发挥与省思，希望能以清晰流利的白话与完整连贯的系统。

图书封面

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