中国孔学史

章节摘录

第一章 孔子生活的时代背景第一节 社会经济态势一、“封建”开始总崩溃孔子日：“天下有道，则礼乐征伐，自天子出；天下无道，则礼乐征伐，自诸侯出；自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”（《论语？季氏》）孔子此言略可代表春秋时代，自西周始的封建宗法制度，已经逐层崩溃倒塌。正如童书业所言：“孔子的时代是封建制度开始总崩溃的时代。”须明辨的是，此“封建”非我们熟知的“封建社会”，后者乃是西方概念的封建主义社会形态；而我国传统的“封建”一词，乃是指君王赐爵位、土地给诸侯，在封定的区域内建立邦国。旧说言黄帝建万国，为封建之始，至周制度始备。其实，如钱穆所言，“夏、殷之际，虽已有共主、诸侯之名分，然尚不能有如此强有力的建国形势，故日封建制度起于周代，实乃中国古史上一重要之进展也。”周在公元前132世纪灭了商后，以数量较少的人口控制东部广袤的平原地区，与宗法制结合，形成了完备的“封建”制度。《春秋左传》僖公二十四年载富辰之言曰：昔周公吊二叔之不成，故封建亲戚以蕃屏周。管蔡郕霍，鲁卫毛聃，郜雍曹滕，毕原酆郇，文之昭也。邗晋应韩，武之穆也。凡蒋刑茅胙祭，周公之胤也。《春秋左传》桓公二年载师服之言曰：吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。

内容概要

罗安宪，1960年生，汉族，陕西省西安市人。中国人民大学哲学博士，中国人民大学哲学院副教授。

书籍目录

导 论第一编 孔子思想的产生和发展第一章 孔子生活的时代背景第二章 孔子的事迹第三章 孔子思想史料第四章 孔子的思想学说第五章 孔子弟子第六章 孟子对孔子思想的继承与发展第七章 荀子对孔子思想的继承与发展第八章 先秦时代孔子思想面临的挑战第二编 孔子思想的经学化第九章 孔子与汉代经学第十章 董仲舒对孔子思想的继承与发展第十一章 孔子与魏晋玄学第三编 孔子思想的创造性诠释第十二章 孔子思想在隋唐时代的发展第十三章 宋元时代的《论语》学第十四章 周敦颐，邵雍对孔子思想的继承与发展第十五章 张载对孔子思想的继承与发展第十六章 二程对孔子思想的继承与发展第十七章 朱熹对孔子思想的继承与发展第十八章 陆九渊、王守仁对孔子思想的继承与发展第十九章 明代的《论语》学第二十章 清代的《论语》学第二十一章 王夫之对孔子思想的继承与发展第二十二章 颜元、戴震对孔子思想的继承与发展第二十三章 康有为对孔子思想的继承与发展第二十四章 谭嗣同对孔子思想的继承和发展第二十五章 孔子在中国思想史上的地位参考文献后记

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《中国孔学史》由人民出版社出版。孔学史是指孔子学说在为道屡迁，为变所适中演变发展的历史，是孔子学说重新诠释、重新发现的进程。孔学作为中华民族主导意识形态，对中华民族核心价值理想、核心民族精神、核心道德情操的培养起着巨大的作用。孔学的创始人是孔子，他是人道的启迪者，他以人文的关怀而挺立于宇宙天地之间，他是影响中国礼乐文明、政治文明、制度文明、伦理道德、思维方式、价值观念、风俗习惯最大、最久、最深的思想家、政治家、教育家。他的思想致广大而尽精微，极高明而道中庸，既有形而上崇高的价值理想，又有形而下切实的百姓日用，是中国古代思维精华的结晶。

作者简介

《中国孔学史》主要内容：孔子以诗书礼乐教，弟子盖三干焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。孔子以四教：文、行、忠、信。绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。所慎：斋、战、疾。予罕言利与命与仁。不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。

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