《游戏规则》章节试读

《游戏规则》的笔记-第129页

真心看不下去了。狗屁不通的翻译！！

《游戏规则》的笔记-第17页

《哲学研究》批判了私有语言的主张。维根斯坦反对意义是在每个人心里，主张意义即使用，这样就坚持了语言的公共性质。

《游戏规则》的笔记-第4页

陈嘉映
“1913年，维特根斯坦的父亲去世，留给了他以大笔遗产。后来他把这些遗产分给了他的哥哥和姐姐。为什么不送给穷人呢？他解释说：他不愿见到本来好好的穷人由于得到这些钱财而变得堕落，而他那些亲戚反正已经很富有很堕落了。他的一生都过着极为俭朴的生活，财物、权力和地位对他没有任何吸引力。”
“1913年秋，维特根斯坦离开剑桥到挪威，在挪威的斯克约顿附近自己建了一间小屋，隐居在那里，研究逻辑问题。但说成‘研究’也许不妥当，维特根斯坦从一开始就对不可言说者充满困惑，他的哲学思考和逻辑研究始终发源于对人生的深刻困惑。”

《游戏规则》的笔记-第9页

幽默不是一种心情，而是观察世界的方式。

《游戏规则》的笔记-第1页

竟然是周国平作序的。

《游戏规则》的笔记-全书 - 全书

甚至最为精确的审美力也与创造力无关。p26建筑是一种姿态，人体一切有目的的运动不一定都是姿态。p52宗教的疯狂产生于非宗教的疯狂。p102《圣经•旧约》被看做一具无头的身子；《圣经•新约》：头；《使徒书》：头上的王冠。
当我想着犹太教《圣经》，即《圣经•旧约》的时候，我感到想说：头不在身子上。这些问题还未得到解决。这些愿望还未得到实现。可是，我不一定必须想着一个戴着王冠的头。p106假定的联系链除了把注意力引向事实之间的相似形和关联性之外，什么也不应该做。p148一旦新的思想方式被建立起来，许多旧问题就会消失。确实，这些问题变得难以再现。因为它们与我们表述我们自己的方式一同发展。....
...我并不认为这些教条左右了人们的看法，而是认为它们绝对的控制了一切观点的表达方式。p175读者所读的东西可能都是他自己留下的东西。p178事实上，弗洛伊德是做了不同的事情。他并没有对古代神话作出科学的解释。他所做的是提出一种新的神话。例如，这种建议的吸引力在于，所有的焦虑都是重复着出生时所受损伤的焦虑，而这只是神话的吸引力。“正是某个东西的所有后果，都发生在很久以前。”所有这些都是指图腾。p202今天，闪电比两千年前似乎更为常见，更不令人震惊。
必须清醒过来表示惊奇。大概所有的人都应该如此。科学是重新使人入睡的途径。p206凡是可以说的东西都可以说得清楚，对于不能谈论的东西必须保持沉默。p207我盲目地遵守规则。p244万物的状态就是上帝。
上帝就是万物的状态。p255...当下的人生是没有死亡的。...
如果我们不把永恒性理解为无限的时间的绵续，而是理解为非时间性，那么我们就可以说，生活在当下的人就是永恒地生活的人。
为了生活得幸福，我必须同世界相一致。这就是“幸福”的含义...
...
世界是独立于我的意志的。
世界是怎样的这一点并不神秘，而世界存在着，这一点是神秘的。
确实有不可说的东西。它们显示自己，它们是神秘的东西。
对于不可说的东西，我们必须保持沉默。p257 The end
维特根斯坦认为语言就像一个迷宫，而他要在危险之地设立路标，同时他也在探索语言的规则与边界。作为我读的第一本维特根斯坦的书，这本书译者到处截取句子和段落然后拼成本书，到处都有迷惑。这些笔记算是我自己的路标。