谋生之道
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出版社:九州出版社
出版日期:2005-3
ISBN:9787801952479
作者:克里希那穆提
页数:262页
内容概要
（印） 克利希那穆尔提 （Krishnamurti，Jiddu 1895～1986），印度精神领袖，印度教哲学家。20世纪最卓越的心灵导师。1895年生于印度，1925年悟道，他的一生极富传奇色彩。他主张真理纯属个人的了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中解脱，体悟慈与至乐的境界。因此佛教徒肯定他是“中观”的导师，印度教徒认为他是彻底的“觉者”，神智学者则认为他是道道地地的“禅”师。他的40本著作，全是由空性流露的演讲和谈话集结而成，目前已译成了47国文字，在欧美、印度及澳洲有着广泛而深远的影响。
书籍目录
序言
小引 生活朴素与谋生之道
第一章 内在的自由是最终目标
第二章 正确的职业来自心的改变
第三章 抗拒让心迟钝
第四章 热爱消弭牵挂
第五章 在工作中寻找幸福
第六章 世界是个人内心的投射
第七章 从事自己喜欢的职业
第八章 老师真正的作用在哪里
……
编辑推荐
作者在《谋生之道》中探讨了我们每天都需忙碌，却不一定都肯投入的工作方式。我们很少有人花时间去想，我们的工作是否在扭曲自己？是否在危害我们的生存环境？
作者简介
《谋生之道》探讨了我们每天都须忙碌、却并不一定都肯投入的工作方式。置身于疯狂地生产、制造、消费和浪费的世界中时，我们很少有人花时间去想，我们的工作是否在扭曲自己？是否在危害我们生存环境？我们能否偶尔停下来，欣赏一下一活的美？我们一天之中，至少要花三分之一的时间在读书、在劳动、在伤脑筋。这是为了什么？只为了一件事——为现在和以后的生计而努力。所以，谋生之道这个问题，实在是我们每个人最切身又无法漠视的重要课题。
克里希那穆提这位心灵导师，再次在谋生之道这个重要的人生课题上，让我们分享了他深具哲理、丰富的、感人的教诲。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计18条)
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这本书带给我的阅读体验不佳。也许是因为，这个版本是从作者诸多著作中的节选，读起来犹如一碗高级的鸡汤。除了偶尔有些说辞会有些认同之外，大多数观点，我并不十分认同。原因大致有一下几点：观点的主观教条。作者往往会主观的提出自己的观点，既没有实例，也没有逻辑性的推导演进过程。只是用教条式的言语反复强调。因为文章采用问答形式，如论语般，学生问老师答的形式。这里是咨询者提出疑惑和问题，作者回答。总感觉，咨询者并没有真正的解惑，作者有强词夺理的辩驳之嫌，到最后的时候，总会来个神转折，咨询者突然开悟，弄懂了作者的意思。他们和谐了，倒是把我绕晕了，什么跟什么嘛只给鸡汤，不给勺。这是一碗鸡精颇多的猛汤，抱着想从里面汲取营养而来的读者，绝对会伤了胃口的。描述核心意思的重复。中心意旨有反复重复之嫌。就像是喊口号、或是背定律，反复强调反复吟诵，却没有真正解释清楚，就留一句，好好悟吧。也怪我把它当成了哲学类书籍，期待严谨精妙的逻辑来层层阐述观点。它更像是一个名言警句大全，供养了颇多朋友圈常见的鸡汤段子，以这个心态来看，应该不会太失望，顺便还能捞点段子，发发朋友圈呢。 -
知道克里希那穆提是因为胡茵梦，知道胡茵梦则是在她前夫李敖在自己做的节目“李敖在话说里”说——当时李说胡的坏话，大概讲学灵修不到位，错误百出之类的。我不信灵修但对胡没什么负面看法，她对待生活的平静态度让我很佩服。 在网上听胡茵梦讲里希那穆提的身世。十三岁时由"通神学会"（Theosophical Society）领养。“通神学会"一直宣扬"世界导师（World teacher）"的再临（东方的"弥勒下生"），并且认为他就是这个再来的"世师"。他很快就成为坚强无畏、难以归类的导师。他的言论和著作无法归属于哪一种宗教，既非东方也非西方，而是属于全世界。一九二九年的八月三日，克氏宣布解散专为他设立的“世界明星社”，退还所有信徒的捐款，他发誓即使一无所有也不成立任何组织。因为真理不在任何人为组织中，而纯属个人了悟，一旦落入组织，人心就开始僵化、定形、软弱、残缺。他的另一项惊人宣布是，他否定了所有过去的通灵经验，认为 一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相。 从以上介绍可以看出此人身世像释迦摩尼佛，其实佛祖出家之前什么都不缺的，后来愿意舍身悟道才有种咱苦修，所以宗教都是高级哲学，不要以为只是造业、消业的低级玩意儿。克氏的理论也可以归结为高级哲学领域，只是写的比较通俗。 《谋生之道》是本讲演和文章的合集，每个篇幅成为一章谈一个问题。书里克氏不建议大家当公务员、警察或者给公司打工，意思是基本充满相互压榨——不知这与和谐社会的要求是不是相抵触。我理解他想表达的是：人的自性多少与大工业时代的社会性相冲突，应该保有自我，找到自我。 王阳明心学精髓所说: “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中无善无恶那个"心"可以认为是自性,与佛经常说的自性基本相符.即自身本性，又称佛性，万物具有。 刚出生的孩子是自性具足的，成人之后离自性越来越远——正常啊！外界影响了我们，所以相当部分宗教是讲如何找回自性的，本书也是一样。 到于想从书中找到谋生之道的朋友，恐怕本书让你们失望了，作者更多讲如何在止争的情形下保持好自性。想追求内心平静倒是可以读读，毕竟不是什么人在不举任何例子的情况下都能把相当复杂的事儿说清楚的，本书作者确实可以！ -
克里希那穆提《谋生之道》——最近出了不少克里希那穆提的书，这个名字也够饶口的。在书店快速读完《谋生之道》，很想知道这位圣贤对工作对谋生的看法。我个人一直以谋生和做事的称呼来形容我的工作，总之在我心底，工作并非我的事业，生活才是。在枫林晚书店发的小本本上摘录了一些克氏语录：真的热爱一件事，就应该完全没有野心。实相有的只是寂静，只是不动的空。只有这样，那无知者才会显现。世界是个人内在的投射。在丑陋的世界上保持清明。发现真实的人，发现新的生活之道的人，并不是那些志得意满的人，而是那些爱冒险、喜欢拿生活来实验、拿生存来实验的人。你们知道庸俗是什么意思吗？庸俗的心就是受伤的心，不自由的心，陷于恐惧、困难当中的心，绕着自己利益打转的心，为了急速解决问题绕着成败打转的心，绕着悲伤打转的心。这样的心，到最后都会变成破碎的心。健全地活在不健全的地方。
精彩短评 (总计50条)
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相信上帝和不相信上帝一样迷信 -
**读到后面很受启发 特别是小男孩那段 觉得自己就是他 好的书不是用眼睛读，而是用脑用心 -
必须要做自己喜欢的事来谋生，不要给社会增加更多的怨气。 -
书评：这本书，从网上看的电子版，不过，老克老是说一些最极端的事情，这就是最高的标准要求人。有人说，如果按照书中的标准，老师会累死，不过，老克，有其他的说法。真的精力非常充沛啊。而且能量不一样的。有机会看看他的视频。 -
大神~ -
怎么说呢，有点啰嗦，大致看懂了谋生的意义，了解真实，了解真相，发现自我。这个过程就是学习，学习是发现自己我，学习中总结自己，学习中了解一切你好奇的东西，到最后。。。 -
行走是一回事，到达是一回事。走是不断的到达，到达不再行走就是死亡。 -
This is the light to lead me home. I was there, knowing nothing about the future and lost the energy of fighting -
他也帮我看清了这个世界 -
一切思想为人造，包括上帝，佛 -
事实是让你观察的，你只要观察事实，事实就不吓人。事实并不可怕，如果你逃避，转身逃跑，那么事实就很吓人。要站得很稳定，要了解自己所作所为不见得正确，要和事实共同生活，不用自己的快乐或反应干涉事实，事实就不吓人。生命并不简单。生活尽可单纯，不过生命本身却很广大、复杂。生命遍及两端地平线之间。你可以衣食简单朴素，不过这不见得就是单纯。所以，要单纯，生活方式要不复杂、不矛盾，只要内心单纯就可以……有爱，凡事都有可能 -
对于每天忙碌的，抛弃心灵裸奔的人来说还是很适合反复品味的 -
很有启发 -
完全没解决标题所说的事。就是各类讲话中摘录下来的似是而非的理论。 -
克里希那穆提，说他是心灵导师，一点不为过。每次在极其浮躁的情况下看他的书，总能静下心神。他的哲学，来自生活各处，归于生活去处。关于我们自己，我们了解的远远不够多… -
对话录 -
做你喜欢做的事，以游戏的心态去玩 -
对于这本书，打星评价实在是多余的。 -
问题即结论 -
我带着和180页那哥们相同的问题进入了这本书，听着大师讲了半天，直接把我给绕晕了，感觉翻译也有点问题。过妄想一本书能解决人生问题确实太天真了， 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。书中所说能够超越世俗的人必是腐败社会需要的变革圣人，我同意。不过我感觉自己成不了那种人，所以这种书带给我的只是更深的迷惘罢了。 -
一本需要买下来反复思读的书 ：），昨天冯叔来家里给夺走了。。夺走了。。 -
清澈明智地生活，單純地於社會建立某種連結，做自己所愛之事，不問結果，像河流一樣安住於不安上，向前奔流，探索
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必须遵从内心真正的热爱，它绝不会使你误入歧途。 -
啰啰嗦嗦 -
有时候想一下，传经布道的圣人们担忧世人对揭开世界实相过程的抵触，费尽心思去编写充满寓意的”神话故事“，试图启发人们的灵性，甚至在某些特定的历史时代遭受着大众的误解和政府的迫害，却仍坚守开启人类智慧的使命，就为这份良苦用心，做为世人更需要时刻保有那份洞见性与觉知的心。 -
有些啰嗦，有些话挺启发人的。 -
一本我读几段就想放下的书。下次拿起，从第十三章开始读。 -
一直标记着要读克里希那穆提的作品，之后每天早上看上几篇大师的文章，的确是沁人心脾，而且比起其他哲学大家而言还算通俗易懂。这本主要介绍了有关谋生、工作的一些内容，教育我们要观察自己、认识自己，不要逃避，不要去求他人给自己解答，有点解铃还须系铃人的味道。 -
消解内心冲突，由内而外，由外而内。 -
"琐碎根本就是一种"我"的意念."我"使心卑贱,永远想着自己的成功,理想,想要完美的欲望.这一切使心卑贱,因为"我"不论如何扩展,一样渺小." -
这个集子不是很体系，看得不耐烦 -
3h. 九州早期的克里希那穆提文集大多是根据不同的主题摘选自克本人的谈话录和文集中，这样的确会更集中更规整，但不可避免会出现零散和片面的情况，而这情况在这本书中体现得尤为明显。克的理论更多的建立于面对心灵和自我的观点之上，从而延伸至人与自我和世界的关系之上，过于零散和偏颇的摘录并没有体现出克对于人与工作之间应有的关系和对于整体的看法，相反显得克的察觉自我理论在面对生活的真实感时显得过于微薄无力，尽管克在几个问答中回答了自己的态度并非是反社会的消极倾向，但不熟悉克整体价值观的读者却很难在这本书上找到克对于人生于世的整体观点，却被动接受了太多关于教育和逃避的无谓“说教”，单从这本书来看，是非常失败而苍白的。这本书看得我非常想找克的《论生活》文集来整体地进行阅读，但让人遗憾的是国内似乎还没有引进。 -
在我刚毕业思考就业时帮助过我，我们为什么谋生，只是混口饭吃么？克氏用毫无鸡汤的深沉智慧告诉我们放弃幻想选择我们自己内心所向的谋生之道。。。 -
八九块钱一本，在旧书店买的作者的5本书，然后放家里一直没有看。一个月以来频繁的思考为什么工作这事儿，拿出来读了。读的很粗。有时候读一点儿，更多时候还是抱着电脑看电影去了。可能是从来不喜欢鸡汤吧，所以感觉这个也有点儿像似鸡汤，只不过大师烹调，好像美味些。怎么谋生？老头子才不告诉你。只是需要遵照内心去行就好了。字里行间对现代的经济社会多有批判，但同时不决裂，因此人需要在二者之间保持一种平衡。可能这个也是现代社会最好的方式了。这种平衡的达到需要的就是对内心的观照了。印度人的关系吧，和佛教思想关系匪浅。我总觉得如果能够和他面对面谈话，和一位长者交流更为让人能够豁然洞开。有些东西诉诸文字，印刷出来，丢了。 -
我被这书的标题骗了，不过骗的很值得，在图书馆嚼这本书嚼了很久。 -
有一天读曾经喜欢的克里,也觉得他说的不那么尽然了 -
今天在骡马市转车的时候，走在拥挤的人群中，我问自己：你在干嘛？——我去上班。你为什么要上班？——为了谋生。然后我又推翻了这个回答，很多有钱人是没有上班的，显然上班≠谋生，谋生的方式之一是上班。这是一本很不错的书，虽然很多话是克里希几十年前说的了，但是你会觉得“这不就是在说我吗？”的感觉。 -
“我知道我必须谋生，我不吵架，我不竞争，我必须将我的脑力能力投入其中，又因为我对工作没有心理问题，所以我工作很有效率，我不和别人竞争，所以我的能力，精力，生产方式，写作方式，一切的一切都很完整，所以我没有冲突。我不浪费精力。明智就是和谐。只为谋生而工作，不为成功，竞争，野心而工作。” -
Peaceful -
读完本书最大的感慨是，穆提先生对生活和成长以及我们所处的社会有很深刻的见解。然而，其中对许多思想是存在着乌托邦式的假设前提之上的。我们不能说这样的假设不好，二手我们要在看清残酷现实的基础上加深自我修养，然后对现世观察体会。然后用爱和平等的态度对心对人。用他的话来说就是在不纯粹的社会环境中，使自己的心平静而纯粹不受污染。我觉得在那个年代，穆提先生理解了这一切却是是一位了不起的智者。 -
等找到简体版的一定要再看一遍。 -
看过又再看，每一次都是一次洗礼。因为在问题不能得到解决前，我还必须借助比我更强大的力量来审视我自己，如果有一天我抛开了这本书，我就真正不需要它了，也不需要任何一个外在力强大之物。 -
真的热爱一件事，就应该完全没有野心。 实相有的只是寂静，只是不动的空。只有这样，那无知者才会显现。 -
2010-05-04 -
“健全地活在不健全的地方。” -
神棍一个。说的都是废话，和传道的和尚一样。生命在于宁静，是因为大家都想宁静而不得。
他是在避世，向世界投降，做一片浮云，随风飘荡。这是消极的人生观。 -
看了这本书 想通了很多 但自己压力也不小对社会责任也感觉很大 -
庸俗的心就是脆弱的心，易受伤的心，放太多东西的心。 -
难就难在要放下已有的东西，不容易。 -
翻译就要扣一分！