道家哲学智慧

章节摘录

　　此外，地理环境的影响也是道家学说赖以产生和形成的一个不容忽略的因素，不过说到地理环境，必然涉及老庄的生地问题，比较复杂，我们暂不作更烦琐的考证和详细的说明。总之，有了这历史背景的作用和时代环境的刺激，加上地理环境及他们独特个性的影响，道家哲学之应运而生就是自然而然的了。　　至于说到道家思想的发展和演变，在先秦约可分为三个阶段。太公、姜齐要算是道家思想的先驱，但他们的思想并未形成系统，只是迄老子而蔚为大观，独成一家。老子将形而下之道上升到形而上的哲学的高度，并将其贯穿于自然、社会和人生的各个层面，从而形成一个完整而系统的道学思想体系。　　道家思想在先秦的发展和演变的第二阶段是关尹、列御寇、杨朱及稷下道家田骈、慎到等人的思想。关尹生当春秋末期。据载老子出关时，关尹正做守关之令，不过较老子要年轻得多。他的思想，《吕氏春秋》云：“关尹贵清。”“贵清”与老子的清静无为显然是一脉相承的。《庄子》亦云：“以本为精，以物为粗，以有余为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹老聃闻其风而悦之。……关尹日：‘在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，其应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人而常随人’。”从上述所引关尹的话来看，庄子将关尹与老子相提并论、归为一派是有充分理由的。　　列御寇即列子，生当战国初年，相传为关尹弟子。《庄子》云：“子列子问关尹日：‘至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不傈，请问何以至此？’关尹日：‘是纯气之守也，非知巧果敢之列。居，吾语汝，……壹其性，养其气，合其德，以通乎物之所造。夫若是者，其天守全，其神无谷口，物奚自入焉。”③这是在向师傅请教气功理论。　　……

内容概要

张松如: 笔名：公木,  著名诗人。1910年生于河北束鹿县。1928年春，入北平师范大学学习。1930年春， 参加中国共产主义青年团， 从事“左联”、 “中国社会科学联盟”及“左翼教师联盟”工作。1938年秋，加入中国共产党。同年到延安，历任抗大教员、军委直属队政治部文艺室主任、鲁艺文学院教员。1945年9月到东北，任中共本溪市委宣传部部长。 历任东北大学教育长、教育学院院长，吉林大学教授、副校长，中国文联委员暨吉林省文联副主席、中国作家协会理事暨吉林分会主席，吉林省社会科学院副院长暨《社会科学战线》副主编，中国毛泽东文艺思想研究会会长，吉林省文联名誉主席。

邵汉明，男，1959年生，安徽绩溪人。曾用名邵汉民，笔名史野、丁一、丁然等。1982年毕业于安徽大学哲学系，1985年毕业于吉林大学哲学系、硕士。同年就职于吉林省社会科学院，任《社会科学战线》哲学编辑。1992年转哲学与文化研究所工作，同年破格晋升为副研究员。1994年任所长助理、院青年研究会会长。1995年任科研组织处处长助理，1997年任副处长，同年破格晋升为研究员。1998年主持哲学与文化所工作，2000年任所长。2002年任《社会科学战线》主编。为吉林省“跨世纪学术带头人后备人选”，吉林省“有突出贡献的中青年拔尖人才”，吉林省“省管优秀专家”。社会兼职情况有：吉林省哲学学会副理事长、全国中国哲学史学会理事、全国中华孔子学会学术委员、国际中国哲学会会员，有关高校兼职教授、硕士生导师。

1999年前，侧重于儒道人生哲学的研究，道家哲学智慧研究，传统文化与现代化研究，马克思主义中国化研究，市场经济与精神文明建设研究；1999年后的五年，侧重于中国文化精神的发掘，儒学智慧及价值的探讨，中国养生文化研究，20世纪末20年中国文化研究情况的总结与前瞻，“法轮功”现象批判等。以其对祖国哲学与文化发展的关切，上下求索，开拓进取，取得丰硕成果，受到国内外同仁的广泛好评。据初步统计，先后发表各类学术著述200多万字，其中，在《哲学研究》、《新华文摘》、《光明日报》、《学术月刊》、《社会科学战线》、《文史哲》、《孔孟学报》（台）、《孔孟月刊》（台）、《哲学与文化月刊》（台）等重要报刊及有关国际学术研讨会发表论文80多篇，在人民出版社、商务印书馆、吉林人民出版社等出版《儒道人生哲学》、《道家哲学智慧》、《中国哲学与养生》、《中国文化精神》、《中国文化研究20年》、《市场经济与精神文明建设》等学术著作10部。

获省政府优秀成果一等奖1项，二等奖4项，获北方15省市自治区哲学社会科学优秀图书奖1项，获长白山优秀图书二等奖1项，获省哲学学会和省社科院特等奖、一等奖多项，获重要会议论文奖多项。

主持完成国家社科基金课题1项《三纲五常与现代生活》；主持完成省社科规划课题4项《儒道的天人合一思想及其现代价值》，《中国新时期文化思潮》，《中国文化精神及其现代价值》，《近20年中国文化研究的回顾与前瞻》；主持完成省指令性课题和院重点、委托课题多项；主持完成儒学基金项目《儒学精神及其现代价值》。现正主持省社科规划项目《儒家哲学的现代阐释》。

书籍目录

第一章 绪论一、道家哲学的发生与演变二、老庄其人其书三、道家哲学的基本内容四、道家哲学的历史地位第二章 道家的政治哲学一、无为而治的提出二、无为政治的要义三、对礼义法度的批判四、论战争和用兵五、小国寡民和至德之世第三章 道家的自然哲学一、本体论思想二、宇宙论思想三、物相论思想第四章 道家的认识哲学一、反智与真智二、为学与为道三、认识局限性的根源与“言意之辨”四、是非的超越第五章 道家的大生哲学一、人生价值的肯认二、人生境界之构想三、理想人格之设定四、生死的超越第六章 道家的道德哲学一、非道德与超道德二、善恶的超越三、名利的超越四、处世的艺术第七章 道家的养生哲学一、养性说二、养气说三、主静说四、制欲说五、其他养生方法第八章 道家的艺术哲学一、道的本体与道的境界二、自然之道与自然之关三、无名论与玄览、游心及虚静、心斋第九章 杨朱的为我哲学一、杨朱其人及其学派二、关于《列子·杨朱篇》三、杨朱的思想四、杨学的地位及其绝灭的原因参考书目后记

作者简介

本书是一本吉林省社会科学“九五”规划项目研究成果,该书全面论述道家哲学智慧的书,对以老庄为代表的道家哲学作一专题性的探讨,评析了道家的政治哲学、自然哲学、认识论、人生哲学、道德哲学、艺术哲学以及养生论等,阐微析疑,得其要领。

图书封面

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