易学入门

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出版社:团结出版社
出版日期:2004-10-1
ISBN:9787801307163
作者:张延生
页数:400页

章节摘录

  第一节 六画之象  “六画之象”,顾名思义是表述六个爻组成的卦中,六画(爻)之间的关系、状态及特点的。  六个画(爻)处在不同的爻上,即处在不同的爻的位置上。它所表示的事物的性质、特点、吉凶、悔吝等是不一样的。  在“易经”中并没有“祸”“福”之辞。“祸福”是人们平时算卦中常常使用的词。“易经”经文中可没有提到过这些词。“易传”及“经文”中,提到的只是些“吉”“凶”、“悔”“吝”、“元、亨、利、贞”、“天垂象,见吉凶”、“爻象见乎内,吉凶见乎外”等之类的描述吉凶的词语。并没有“祸福”一词。这个概念大家一定要弄清楚。“祸福”是他人自行加于“易经”的概念。  以上那些“易经”中的“断词”之辞,只是为了让人们通过这些辞意的不同,来辨别事物的好坏程度的不同,从而决定如何取舍而用的。这与“祸福”的概念是不完全一样的。  比如:有人认为发了财是福,生了病是祸。没发财时,原来有些见不得人的事,还能掩盖着。可是一发财,正赶上清查个人所得税之类,反而查出问题来了——原来还有那么多肮脏的事。弄不好得上法庭、进监狱了。那可就成了祸了。事情都是辩证的。好坏也是相对的。没有任何一个事物是完全好的或者是完全坏的。好坏及其好坏程度得看相对什么来说啦。  比如:就疾病和人来讲:  对疾病是祸(凶),对人来讲就是吉。  对病、病菌、病毒、变异细胞来讲是吉的话,对人来讲就是祸(凶)。病发展的越严重的话,人越倒霉。  事物都是这样相辅相成的存在着。同样一件事情的好坏,得看你是相对什么事物、什么条件、什么标准来说啦。“易经”中的好多辞,有些人看了后就会说:“‘易经’中的这些辞,竟是些自圆其说的辞。好与坏都让它说了!”当然好坏都让它说了。“类万物之情,通神明之德。”事物的好坏自然也就包含在里面喽。但这要看是从什么角度、针对什么事物来讲这个好与坏了。从某个角度讲是好,从另一个角度讲可能就是坏。“一阴一阳之谓道”。任何事物都是“对应统一”的。没有任何一个能孤立存在的事物。  “易经”中的这些辞不是为了自圆其说的。实际上,是因为观察、分析事物时,由于大家处在不同的角度、不同的层次、不同的范畴、不同的位置等,所得到的结论和概念往往是大不一样的。就像那次我所讲到过的“杯子”的概念一样。处在较宏观的位置上确定它叫“杯子”。由于其用途不一样,又可以有不同的概念与名称。用它来喝茶时,叫“茶杯”;用它来喝酒时,叫“酒杯”;用它来喝水时,叫“水杯”;用它来凉水时,叫“凉杯”等等。有人从“杯子”的制造及构造上讲,又产生是铝矾土和釉质组成的概念;再往下又会产生元素、分子、原子、原子核和电子、质子和中子、基本粒子……概念。你说这些概念哪个正确、哪个对?我说,都正确。都对!就看你是针对什么层次、什么角度、什么范畴等来说了。  ……

媒体关注与评论

书评作者被称为现代易经第一人,主要特点是把易经与现代生活实际相结合。他的易经研究理论被称为“生活易经”。曾有学生在华尔街股市运用张氏易经卦法取得3000倍盈利的战绩。



内容概要

张延生,教授,工程师,男,汉族,1943年出生于陕西省延安市瓦窑堡。祖籍山东藤县。现任光明中医学院(原光明中医函授大学〕易学与气功研室主任,教授。张延生1969年毕业于北京航空学院(现名:北京航空航天大学)发动机工艺系发动机工艺专业。其父张协和少年学医,中年知识渊博,医术精湛,并于 1956年发明“经络测定仪”),1958年公开此项技术,在国际上与日本的中谷义雄同时独立发明,但性能优于日式“良导络测定仪”〕,晚年成为中国为数不多的复合型专家型的领导干部。张延生受其影响颇深,知识面广范,自幼喜医好学,大学期间常负“经络仪”与人测试,并博览古医经典著作,钻研、实践医理医术。

书籍目录

前言

第一课 研学易学的方法和途径
第一节 传统从微观到宏观,长远的整体观
第二节 传统中“纯”客观“纯”物质的自然观
第三节 传统的“形而上者谓之道”的思维方式

第二课 由“易传”内容看易学的主要思想
第一节 变易
第二节 易简
第三节 不易
第四节 学《易》的顺序

第三课 卦的生成
第一节 承阳爻概念的产生
第二节 八卦及六十四卦的生成

第四课 爻象与卦象
第一节 六画之象
第二节 八卦之象
第三节 方位之象
第四节 像形之象
第五节 爻位之象
第六节 互体之象
第七节 反对之象
第八节 交易之象
第九节 补遗

第五课 太极的某些概念

第六课 易学杂谈

第七课 易学应用
第一节 用数码起卦
第二节 用数字起卦
第三节 用文字起卦
第四节 近取诸身起卦法
第五节 远取诸物起卦法

编辑推荐

《易学入门》的作者被称为现代易经第一人,主要特点是把易经与现代生活实际相结合。

作者简介

《易学入门》被称为“生活易经”。曾有学生在华尔街股市运用张氏易经卦法取得3000倍盈利的战绩。 本书是根据1989年5月30日在北京中国人民解放军总后勤学院所举办的“易经学习班”上的讲课录音内容整理而成。

为了能使当今的人们能全面充分地了解和理解易学系统的规律,本作者尽量根据传统及现代研学易学的经验及需求,再根据和学员们长期大量实践的经验总结,将许多易学中传统的易学概念,在保持原来意义的基本上做了适当地延伸和发展。使其更适合具符合当今现代科学技术系统分析、研究和发展的要求。同时,本书还从现代的数理化、天地生等领域,粗略地探讨了易学基础哲学思想的世界观、方法论与它们内涵的异同。按易学“求同存异”、“同声相应,同气相求”的思想,将其共性及共通性的思想做了简便地介绍与归纳。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计4条)

  •     一阴一阳之谓道易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦===============================一切事物都是存在于一定的时空关系中,没有任何一个孤立存在的事物。所以,我们必须能“知变”、“应变”、“适变”,才不会被无时不在的发展变化的客观时空规律地变迁所抛弃。仁者见只之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知,圣人之道鲜矣情况、范畴、范围、层次、角度等。无论是佛家“悟空”、“遁入空门”、“色即是空,空即是色”,还是道家的“无妄(望)无助,无中生有”、“无为而无不为”、“无为而治”“无欲”,或是儒家的“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通”,都是在告诫我们在观察、了解、分析、研究事物之前,头脑思维相应处于的一种状态——讲的是一种观察、了解、分析、研究事物的思维方法和方法。易学认为一切事物都是在发展的、变化的;化简为繁,抓住事物的主要(共同、共通性)矛盾;“对应统一规律”是不变的。“太极”在不同叫法佛教“清静归一”道家“守中抱一”儒家“执中贯一”
  •     这本书讲解的蛮好,做了一些笔记。1. 正,易学认为,一切事物都应该处于自己应该处于的位置上。阳以升发为好,所以阳爻中五爻最好,阴是相反的,所以二爻最好。2. 承,阳爻在上,阴爻在下,称为承。在水火未济卦中,就有初承二,三承四,五承上。在天风媾卦中,初六卦承以上五卦。在地山谦卦中,初六爻和六二爻均承九三爻。3. 乘,阴爻在上,阳爻在下,此阴爻对于下面的阳爻来说,称为乘。比如水地比卦中的上六爻乘九五爻,简称上乘五。比如地山谦卦中的四乘三,五乘三和上乘三,所以爻辞中说,自四以上乘阳,这是一种很被动的局面。4. 比,相邻的两爻是同性的,所谓同声相应,同气相求。最重要的是四爻和五爻的比,由于五爻是君王之爻,而四爻是多惧之爻。部门经理为什么压力最大?因为在三爻,“三爻多凶”。从比的概念来讲,层次人员和组织结构的关系是最重要的。5. 应,初爻与四爻,二爻与五爻,三爻与上爻之间,有一种相互互应的关系。比如童蒙卦中的九二爻与六五爻之间,是阴阳互应的关系。火天大有卦,“柔得尊位,大中,而上下应之”,六五爻,上下五阳应一阴。阴卦多阳,阳卦多阴。6. 中,第二爻和第五爻大都是好的爻辞,二爻多誉,五爻多功。7. 据,是阳爻相对于阴爻来说的。比如豫卦的据五有阴,坤以众顺,比如山水蒙卦的应五据初。
  •     很具有可操作性。不过,有许多关联不是很懂怎么弄出来的,感觉有点牵强。理解到易学的原理“同声相应,同气相求”,物以类聚,大自然总是用最简洁的方式来设计自己,人类社会也是这样,表象纷纷复杂,其实背后隐藏着简单的规律。联想到大自然的“分型”技术,再复杂的外形也是由最简单的形状变化而来。联想到斐波那切数列,0.618……

精彩短评 (总计58条)

  •     中间有的东西有点重复,不过还不错
  •     特地评论,千万别买这是十足的伪科学,这骗子居然还有如此大的市场,实在让人难以理解。书中起卦居然是用汉字笔画来起的,用爱滋病三个字,来起卦,论证其表现,什么爱多少画,滋多少画,然后在那边吓搞,疯了。。。就算汉字真是和周易有关,也不能拿“爱滋”这个ADIS音译而来的东西比划吧。中国国学怎么了。。。
  •     易学认为一切事物都是在发展的、变化的;化简为繁,抓住事物的主要(共同、共通性)矛盾;“对应统一规律”是不变的。
  •     入门必读
  •     1,准备一本《周易》2,准备一本《梅花易数》3,准备一本《易学入门》然后看作者是如何理解1,如何在实践中改动与修正2。总之,此书包含了作者的许多创新。有启发,有收获,表示感谢!缺点也有,就是编辑的时候,应该把当年与“特异功能”研究有关的内容去掉。建议再版的时候,去掉这些内容!毕竟,现在离那时候的环境很远了,去掉那些内容,会让书编的更加“纯粹”!
  •     两爻 四相 八卦 万物
  •     象数易入门之书。
  •     是讲课实录,因此有的内容出现了重复,语言也较口语化。内容很浅,很基础,但包含了作者几乎所有的创新。
  •     这位文笔异常朴实的周易大师想告诉我们:读了《易经》,腰不酸了,脚也不疼了,吃嘛嘛香,这医院嘛也再不用上了......
  •     通俗易懂,很受启发。
  •     书是正版,纸张也不错
  •     很好,很喜欢,感谢商家
  •     非常难得的理论结合实际的好书张延生老师不愧是当代易学第一人
  •     商业粗俗不通之流
  •     作者易学水平不敢妄论,但是牵强附会不懂乱说甚至笔误甚多,可知不是有真才实学的人。
  •     书刚到,快递还是不错的,纸质一般,但是相对于价格来说还是不错的,具体内容未看!
  •     不错的书,值得参考
  •     虽然它叫“入门”,但是它讲了一些很独家的东西,非常有见解。
  •     不错,喜欢张老师的这种思路
  •     道理通透的难得入门之选,大有相见恨晚之叹!
  •     象数易学爱好者必读入门书
  •     张延生老师的书果然非常好!体现了老先生对梅花易数的独到见解和深厚功力!敬佩!
  •     向张老师致敬!
  •     精典啊,不愧易学大家,深入浅出地道来,引人入胜,我会关注并继续购买张大师的其他的著作。
  •     通俗
  •     拿到手一看根本不是精装版,作者的照片都模糊不清,和我在路边摊买的盗版书对比一下纸张和照片基本是一样的,易学应用和易学入门都是如此,失望。
  •     详细。
  •     易学书籍基本概念的普及
  •     说的很好我同意
  •     该书装订时有40页内容出错,在阅读时发现,没来得及退订.随后中间出现脱页.
  •     好 划算 看了前面 不错 后面还没看完 门外汉有点深奥
  •     入门好书,未曾深入但的确浅出。
  •     把作者自己的偏见剔除掉,还是不错的入门读物
  •     大家。但是我没看完
  •     书还没看只是翻了翻还不错。
  •     太追求术了,钻进去钻不出来
  •     不说老张易学教的怎么样 对共产主义的见解和理念还是不错的 部分观念太极端不是很认同 导致我看不到一半就放弃了 稍许夹杂点迷信 还是换本书吧。。
  •     从生活现象及现代科学入手 去解释易理 有心了解周易八卦者必读
  •     : B221.5/1212-1
  •     通俗易懂!书中有详细介绍如何起卦~
  •     国学,趋吉辟凶
  •     物流很給力, 內容很好
  •     大致翻了翻,不是周易的路数,似乎贴近梅花易。
  •     1、研易之途似开发游戏,元素在明、规则在暗,玩法可以多样,但共同的诉求只一样——保持各组势力均衡(也就两组势力阴和阳嘛),这个游戏不追求“to win,or to die”,而是保持一直可玩。以上是读完本书的联想。2、就作者的风格(说话风格)而言的确时代性太明显,政治正确追捧热点挺忽悠的,无咎。
  •     多年后再读 发现 很好
  •     本书内容可以,毕竟是百家争鸣,百花齐放。学术问题,那予以简单的对错评价。各取所需了。然而书的装订质量还是有问题,中间有脱页现象。有的读者已经提出了,团结出版社应当关注此问题。
  •     很不错的易学入门书籍。
  •     让我终于有那么一点点细微的入了门。真的是非常好的易学著作。
  •     与易学应用有重复, 建议买易学应用。
  •     研究易学的方法和途径;由《易传》看易学的主要思想;卦的生成;爻象与卦象;太极的某些观念;易学杂谈;易学应用。
  •     很实用的学易入门书。由浅入深,
  •     对爻象卦象做了很详细的分析,但私以为他的联互操作太繁琐,有点生拼硬凑的意思。算是为解卦提供了一些思路。不过作者江湖气甚重。
  •     作者说话想问题明显不够严谨,不负责任。
  •     易学入门
  •     纯属娱乐
  •     里面内容很简单,一看就会,懂了很多哲学道理。
  •     晦涩难懂 过于复杂
  •     呵呵,是本好书~
 

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