至德要道

章节摘录

版权页：   插图：   六、隋唐五代的孝悌制度 隋唐五代时期是中国历史十分重要的时期，这一时期，结束了魏晋南北朝的分裂和动荡，实现了中国疆域的基本统一；同时在政治上和文化上也有颇多建树，结束了魏晋南北朝时期南北异治而引起的学术纷争，基本实现了全国的政令统一、教化统一。 特别是在唐代，儒家学说形成了以《九经正义》为代表的盛大气象，孝悌之道也通过“令天下家藏一本”《孝经注》的方式深人人心，成为社会的普遍伦理道德。 唐代广建学校，对中国士人实行以儒学传授为主体内容的多学科、全方位的教育和培养，促进了社会文化水平的普遍提升，也带来了社会繁荣和盛世景象。隋唐时期，“开皇之治”“贞观之治”“开元之治”，这些前所未有的太平盛世，一个接着一个，将中国带人当时世界最强帝国的行列。 如果说促成这些盛世景象接连出现的原因与统治者得体的施政方略有关的话，那么维系这一时期人心世道的精神力量和道德准绳，无疑与孝悌有莫大的关系。 1.继续推行孝道，大力普及《孝经》 “善父母为孝，善兄弟为悌。”为纯风俗而化万民，隋唐两代王朝都极力表彰孝悌忠信的操行，积极发挥《孝经》的教化作用。他们深知：“夫善于父母，必能隐身锡类，仁惠逮于胤嗣矣；善于兄弟，必能因心广济，德信被于宗族矣。推而言之，可以移于君，施于有政，承上而顺下，令终而善始，虽蛮貊犹行焉，虽窘迫犹亨焉。”（《旧唐书·孝友传序》）认为对父母尽孝心，即使自己处于隐居状态，也能以仁爱之心善待自己的子女，给后代留下无限的福祉和余庆。对兄弟尽悌道，必能推己及人，用道德和信义感化自己的宗族。家庭既修，宗族既和，再将这种情怀推广开来，可以忠于君长，可以影响政治，上下恭顺，善始善终，这样即使是在蛮夷之邦也是可以畅行无阻的，纵然处于艰难困苦之中，也能亨通发达。由于统治者有这样的认识，于是对孝悌忠信便大加表彰，极力提倡，所以隋唐时期也是忠臣、孝子辈出，节义忠信之事史不绝书。 继承六朝时期在“正史”中设立“孝子传”的传统，隋唐人修史也纷纷设置相关传记。如姚思廉《梁书》及《陈书》有《孝义传》和《孝行传》，令狐德菜《周书》亦有《孝义传》，魏征等《晋书》有《孝友》《忠信》两传，李延寿《南史》和《北史》也分别设有《孝义》《孝行》两类传记，魏征等《隋书》也设有《诚节传》《孝义传》，都表明当时统治者对孝悌之道的重视，也反映出当时社会忠臣孝子普遍增多。“诚节传”即忠节传，因隋人避文帝父杨忠之讳，改忠为诚，《隋书》如此称呼可能是对隋代文献的继承。

内容概要

　　舒大刚，博士，四川大学教授，博士生导师，国际儒学研究院院长兼古籍所所长。主要从事儒学史和儒学文献研究，曾经完成国家社科基金项目《中国孝经学史》、教育部重点研究基地重大项目《儒家文献学研究》（成果为多卷本《儒学文献通论》，福建人民出版社出版）、国际儒学联合会2004年规划项目“历代学案”（成果为多卷本《中国儒学通案》10种，人民出版社出版）、《宋集珍本丛刊》（108册，线装书局出版）等课题。目前正从事中国孔子基金会重大项目《儒藏》编纂（已出版248册，四川大学出版社出版），任首席专家兼主编；国家社科基金重大委托项目《巴蜀全书》（前期成果分别由中华书局、上海古籍出版社、巴蜀书社等出版），任首席专家兼总编纂。主要兼职：国际儒学联合会第三届、第四届理事，中国孔子基金会理事兼学术委员，四川省中国哲学史研究会常务副会长等。

书籍目录

总序
导言
原理：孝悌为仁之本
一、天经地义：孝悌的本体论
二、身体发肤受之父母：生命的延续
三、友于兄弟：悌道
四、孝悌三阶：事亲·事君·立身
五、百善孝为先：孝悌与仁义礼乐
六、“五等之孝”：自天子达于庶人
七、养亲·敬亲·遵礼：孝悌的基本原则
八、理智之爱：谏诤
九、孝悌经典：《孝经》的形式与内容
历史：孝治天下
一、尧舜之道：孝悌
二、三代之英：尚齿
三、秦人“非孝”与《孝经》失传
四、两汉的“孝治天下
五、魏晋南北朝的孝悌提倡
六、隋唐五代的孝悌制度
七、两宋时期的孝悌文化
八、辽夏金元的孝悌习染
九、明清时期的孝悌强调
文化：百家言孝悌
一、《孝经》作者的假说
二、孔子的“孝悌”观与《孝经》
三、孔门弟子《孝经》传授与孝悌思想
四、曾子的孝论与《孝经》
五、乐正子春解《孝经》
……
结束语
后记

编辑推荐

《儒家文化大众读本•至德要道:儒家孝悌文化》由梁国典主编，是在学术研究基础上的通俗性、普及性的介绍之作，富有经典性、文学性、教育性。

作者简介

《儒家文化大众读本•至德要道:儒家孝悌文化》作者对儒家文化有精深的研究，能够深入浅出地予以表达，对某一专业作全面系统、客观忠实的说明和介绍，重点写那些仍有现代价值的、有助于人们认识儒家文化的内容。其次，在素材选择、主题提炼以及运笔形式、行文风格上，都要融人现代意识，力求与时代精神相契合。再次，要充分吸收已有的研究成果，化用自己的文字予以表述，使用大众语言，舍去一些艰深聱牙的言辞，不使用学术语言，多使用叙述性、描述性的语言，要通俗易懂，活泼流畅，图文并茂，雅俗共赏。

图书封面

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