出版社:华东师范大学出版社
出版日期:2010
ISBN:9787561778944
作者:吴澄
页数:116页
章节摘录
《易》、《礼》、《中庸》、《庄子》所言「曲」字皆以偏而不全为曲。曲者,不全也。然能专攻其所偏,致精乎此,旁达乎彼,举一反三,通一毕万,久必会其全也。自初即欲求全,则志大心劳,分而不专,终不能全矣。枉者,不直也。尺蠖之屈而枉,所以能伸而直。洼者,不盈也。科坎之陷而洼,所以能受水而盈。敝者,不新也。秋冬之凋而敝,所以能逢春而新。少者,不多也。「少则多」一句,变文析为二句,少则易于有得,所以能积累而多。道德真经吴澄注二八恍兮惚兮,其中有物,惚兮恍兮,其中有象。「其」字指德而言。物者,物生以后之形。象者,物生以前之气。德虽恍惚惚恍不可见,然形之可见者成物,气之可见者成象,皆德中之所有。先儒谓冲漠无朕而万有森然已具者,此也。窈兮冥兮,其中有精。恍惚虽不可见,而似无似有,犹似可见。窈冥则昏昏昧昧,全不见矣,此道之无也。「其」字指道而言,精谓德也。有物有象者,德之容,皆其粗也。德者,有物有象之本,乃其精也。庄子日:「以德为本,以本为精。」上文言物象本乎德,此言德出乎道。其精甚真,其中有信。二「其」字又指德言。真谓道也。信,实也,与「真」字同义。物象为粗而德为精,其为精者乃甚真之道也。德之中有至实之道在焉。上文言道之中有德,此言德之中有道,盖道即德也,德即道也,首章曰:「此两者同。」自古及今,其名不去,以阅众甫。
书籍目录
吳澄的道德真經註是著名的老子註釋,其分章不用河上本和王弼本,另外在闡釋玄理上有其獨到的見解,是重要的老子註釋,現在予以校點,收入歷代文史要籍註釋選刊叢書。
作者简介
《道德真经吴澄注》内容简介:吴澄,字幼清,号草庐,抚州崇仁人。宋咸淳末举进士不第,人元后,以荐椁翰林应奉文字,官至翰林学士。据澄门人危素所撰《临川吴文正公年谱》,澄注《立于》在元大德十一年,《年谱》十一年丁未「较定《老子》《庄子》《太玄》章句」波下云:「公以老、庄二子,世之异书,读者不人人知其本旨,注释者又多荒唐自诳公为之参考订定,将使智之过高者不至陷溺于其中,凡下者不至妄加拟度于高虚二耳。」澄所校订之《老子》,盖合敷十家校其同异,考正为定本,又疑诸家所传章僻分为八十一,澄以为有不当分而分者,定为六十八章,上篇三十二,下篇三十六今据《道藏》本校点,以《粤雅堂丛书》本、《四库全书》本校其异同,惟书名改医《道德真经吴澄注》,免与《历代文史要籍注释选刊。老子卷》中苏辙《道德真经注相混云》。
图书封面