西田融创哲学研究

章节摘录

插图：二、西田哲学的背景19世纪后半叶，日本实行全面摄取欧美文化的政策，思想家得以接触欧洲哲学。到明治时代即将结束的近半个世纪，日。本对欧洲哲学仅仅停留在介绍和解释上，没有人真正做到用欧洲哲学的逻辑、概念总结或概括日本传统思想。1911年即明治时代最后一年，新招聘的京都大学哲学科副教授西田几多郎发表《善的研究》，震动日本哲学界；尔后，1927年他又推出《从动者到见者》，被日本学界誉为“日本独创的哲学”，并以西田几多郎的名字称谓其哲学为“西田哲学”。自1911年《善的研究》问世，到今天已经快一个世纪，日本哲学界始终认为，在日本没有再出现比西田哲学更能表述日本思想的哲学，也没有诞生比西田几多郎更知名的哲学家。西田几多郎曾有过充满苦涩的青少年时期，他未毕业便从第四高等学校退学，是这一时期的起点。那一年他19岁，作为金泽第四高等学校学生迎来明治宪法（1889年）的颁布，当时他以“顶天立地自由人”自命，血气方刚。但是，四高逐渐追随文部省的旨意，校长以武断政策使四高成为完全规范的不自由的学校。在这一过程中，西田因参与反对校方排斥教师的运动，而与学校当局发生冲突。当时，他燃烧着青春朝气，决心“独立独行，另辟新蹊”，临近毕业时毅然退学。

内容概要

朴金波，女，朝鲜族，1954年生，哲学博士，教授。1988年毕业于东北师范大学，获哲学硕士学位。1988年至1995年，吉林大学哲学系外国哲学教研室讲师。1996年晋升为副教授。2004年晋升为教授。2008年获吉林大学哲学博士学位。
　　期间，1992年至1993年到日本关西学院大学、1998年至1999年到日本东京大学大学院综合文化研究所任客员研究员，从事合作研究。
　　1995年至2001年任吉林大学国际交流学院副院长。2001年至今任吉林大学海外留学中心主任。
　　主要从事对外汉语教学、语言学及应用语言学、中国文化、东方哲学、日本哲学等方面的研究。
　　先后在《吉林大学社会科学学报》、《社会科学战线》、《哲学研究年报》、《外国问题研究》、《现代日本经济》等刊物发表《西方哲学“语言转向”的哲学史意义》、《论西田的“纯粹经验”》、《日本近代启蒙哲学的特征》、《现代化的实现与价值观的转意》等学术论文十多篇。其中两篇被中国人大《外国哲学与哲学史》转载。
　　主持国家社会科学基金项目《汉语言哲学研究》2007年结项并获优秀成果奖。
　　2,朴金波，男，朝鲜族，中国森林灭火首位专家。中国人民武装警察警种指挥学院森林灭火教研室主任，大校警衔，教授，博士研究生导师。国务院应急管理专家库首批入选专家，中国人民武装警察部队高层次专业技术人才，中国森林消防专业委员会专家委员，北京市、广东省、河北省森林防火顾问，南京森林公安高等专科学校客座教授，西北林机厂森林消防装备技术顾问。从事森林消防工作四十余年，参加指挥扑救森林火灾200多起，无一伤亡，指挥扑救多起震惊全国的重特大森林火灾。1986年在加拿大学习森林消防指挥专业，获得森林消防指挥专业证书。2003年和2005年分别获得中国人民解放军院校育才金奖和银奖，2009年被评为全国优秀教师，多次获全军、武警部队和森林部队科研成果奖，编写专业教材、专著多部。

书籍目录

导论  西田“融创哲学”的形成  一、问题的提出  二、西田哲学的背景  三、西田哲学的特性  四、西田哲学的演化  五、西田哲学的结构  六、西田哲学的影响第一章  来源——东西结合  一、西方哲学来源  二、东方佛教思想来源  三、日本哲学来源  四、马克思主义哲学的影响第二章  自我——纯粹经验  一、“纯粹经验”的地位  二、“纯粹经验”的内涵  三、“纯粹经验”的特征  四、“纯粹经验”的实质第三章  场所——无的逻辑  一、“场所”的由来  二、“场所”的内涵  三、“场所逻辑”第四章  表象——辩证世界  一、辩证法世界是历史现实的世界  二、辩证法世界是一般者和个物相互限定的世界  三、辩证法世界是绝对矛盾的自己同一的世界  四、辩证法的世界  五、绝对矛盾的自己同第五章  实践——“行为直观”  一、西田对实践问题的关注和研究  二、制作与历史的身体  三、行为的直观与“临床的知”第六章  超越——“自己同一”  一、越超的方向和奇特的术语  二、心的逻辑和物的逻辑  三、逻辑、修辞学、辩证法  四、深层的知与中道的逻辑结束语参考文献主要研究成果中文摘要Abstract西田■多郎年谱

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《西田"融创哲学"研究》是由吉林大学出版社出版的。

作者简介

《西田"融创哲学"研究》内容简介：西田几多郎（1870-1945）是日本近代最有影响的哲学家。他一生从事哲学研究，通过长达半个世纪的顽强而精心地思索，并融合东西方哲学，也受到马克思主义哲学的影响，集日本近代哲学之大成，创立了人称“西田哲学”的庞大的哲学体系。

本文对西田哲学的研究，注重其内在的逻辑性，将西田哲学体系概括为“六位一体”：来源——东西结合；自我——纯粹经验；场所——无的逻辑；表象——辩证世界；实践——行为直观；超越——自己同一。

本文提出新的观点，认为西田哲学是“融创哲学”。国内外学者一般都称西田哲学为“独创哲学”。但是经过全面细致的研究，我认为西田哲学是独特的“融创哲学”。他是试图将东西相融，古今相融，唯心唯物相融，在融合中创新，在融合中超越，在融合中形成自己的体系。所以说“西田哲学”是独特的“融创哲学”。

图书封面

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