形而上学及其任务

章节摘录

这样规模的一本书，不能期望探讨所有有关形而上学的问题。的确，这里有许多哲学家需要注意的问题。例如，在认识论上，我们可以提出确定性的标准问题，我们正是通过确定性来掌握形而上学观点的。我怎样才能知道诸如这样一些句子的确定性？例如，‘世界是有限的’或‘灵魂是不朽的’，是正确的还是错误的？语义学亦如此，人们可以提出这样一个问题：表达形而上学观点的语句有意义吗？被形而上学家们用来指谓形而上学存在体的术语有指称吗？例如，‘灵魂是一个实体’这个句子有意义吗？‘上帝’这个术语有任何指称吗？这里还可能产生一些逻辑问题，它们与被形而上学家们提出的各个概念间的关系相关联。例如，人们可以问：人的概念是否相当于心灵的概念，或者相当于心灵概念和肉体概念的结合。并且这里还有很多可以讨论的价值论问题。形而上学有什么价值？形而上学有一种实践的应用性吗？等等。一个尤其重要的问题涉及“形而上学的本体论地位。”这个问题不应该与形而上学的定义问题相混淆，因为前者包含着那经常被指称为“本体论的特性”的东西。所谓“本体论特性”，是通过对形而上学所适合的最一般范畴的确认获得的。我们应当可以通过一个例子看出这两个问题之间的区别。考虑这个单身汉的例子。一个单身汉被定义为一个没有结婚的男人。

内容概要

作者：(美国)格拉尔 译者：陶秀璈 朱红 杨东东 解说词：傅永军

书籍目录

荷海·格拉切哲学简介

中文版序言

前言

第一章 导论

第二章 种的和属的条件

第三章 对象

第四章 方法

第五章 目的

第六章 命题

第七章 定义

第八章 还原

第九章 实在论，概念论，唯名论

第十章 结论

参考书目

作者索引

主题索引

编辑推荐

《形而上学及其任务:关于知识的范畴基础研究》：西方哲学研究翻译丛书

作者简介

《形而上学及其任务:关于知识的范畴基础研究》主要内容简介：在世界诸文明古国中，中国是仅有的其文明绵延了数千年的国度。大多数过去的文明都在其历史的某一阶段达到终点，今日只有残垣断壁可寻。为雅典人所熟悉的伟大的古希腊文明已经终止，在泛希腊化及拜占庭时代演变成极其不同的形态。随后它与其他文明相混合，发生实质性的转换，以至于在后来这些发展中很难认清其原来的成分。古希腊人对理性的敬仰被放弃，而代之以宗教的狂热或独断论。埃及的历史悠久的重要文明亦被罗马帝国的暴政、希腊主义的力量及穆斯林的主宰性影响所淹没。今日埃及与法老时代的埃及已截然不同。

图书封面

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