尸子
出版社:华东师范大学出版社
出版日期:2009.11.
ISBN:9787561772492
作者:尸佼
页数:118页
章节摘录
此所以国甚僻小，身至秽污，而为政于天下也。《说苑·尊贤篇》云：齐景公问于孔子曰：秦穆公，其国小，处僻而霸，何也？对曰：其国小而志大，虽处僻，而其政中，其举果，其谋和，其令不偷。亲毕五毁大夫于系缧之中，舆之语三日而授之政。以此取之，虽王可也，霸则小矣。又或曰；将谓桓公仁义乎弑兄而立，非仁义也，将谓桓公恭俭乎，与妇人同舆驰于邑中，非恭俭也，将谓桓公清洁乎？闺门之内，无可嫁者，非清洁也。此三者，亡国失君之行也，然而桓公兼有之。以得管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周室，为五霸长，以其得贤佐咚：今非比志意也而原咚比容貌，非比德行也而论爵列，亦可苛上疑脱未件箱以却敌服远矣。农夫比粟，商贾比财，烈士比义。
前言
《汉书·艺文志》杂家《尸子》二十篇。《隋》《唐志》并同。宋时全书已亡，王应麟《汉志考证》云：「李淑《书目》存四卷，《馆阁书目》止存二篇，合为一卷。」其本皆不传。近所传者，有震泽任氏本、元和惠氏本、阳湖孙氏本。任本凡三篇，曰《仁意》，曰《君治》，曰《广释》，实皆扩摭佚文，傅会旧目。《广释》即《尔雅疏》所引《广泽》。《仁意》亦见《尔雅疏》。《君治》无孜。《诸子汇函》有此篇，乃联缀羣书，虚造名目，不足据也。继培初读其书，就所揽掇，表识出处，纠拾遣谬，是正文字。后得惠、孙之书，以相比校，颇复有所疑异，乃集平昔疏记，稍加厘订，以《羣书治要》所载马上卷，诸书称引与之同者分注于下；其不载《治要》而散见诸书者为下卷，引用违错及各本误收者别为《存疑》，附于后。谨按刘向《别录》，《史记·盂苟列传》《集解》引。称《尸子》书「凡六万余言」，今兹撰录，盖十失八，可为叹息。然繇所粟见推竟端委，尚有可意会者。
内容概要
作者：周尸佼 校注:黄曙辉
书籍目录
序尸子卷上勸學貴言四儀明堂分發蒙恕治天下仁意廣澤绰子處道神明尸子卷下尸子存疑附錄集評
编辑推荐
《历代子家选刊:尸子(繁体竖排版)》由华东师范大学出版社出版。《历代子家选刊:尸子(繁体竖排版)》编辑推荐：勤学、贵言、明堂、分、發蒙、仁意等内容。
作者简介
历代子家选刊之一种。
尸子二十二篇，早佚。清代所行辑本共四种：震泽任兆麟本，元和惠栋本，阳湖孙星衍本，萧山汪继培本。汪本晚出，能参校三本。本书据汪本点校，附录诸家评论，并近人陶鸿庆《读诸子札记》卷十七《尸子》校语九条。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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诸子百家争艳，群星璀璨，总有一些星宿的光芒被掩盖，但是历史的长河却无法将他们冲刷而去。我对最先尸子感兴趣倒不是从他的著作思想，而是他人生变故的那一刻打动了我的心。商鞅入秦，立木取信，掌政二十余载，路不拾遗、夜不闭户，秦王朝霸业奠基之人，每一个以伟人命名的变法背后总有无数人的汗水，而尸子正是商鞅的左膀右臂。史载，“卫鞅商君谋事划计，立法理民，未尝不与佼规也”，商鞅的每一条新政总与尸子商议乃定，史学家班固也有“秦相商君师之”的结论。商君主秦政的二十余年，是尸子政治生涯的辉煌时刻，然而世事多变，新君即位，商君出逃作茧自缚被车裂而死，尸子“乃亡逃入蜀”。此后，尸子便彻底退出了政治舞台，转而著书立说。我不知道是什么造成了他的转变，春秋战国之时，贤者游说列国寻觅自己赖以施展抱负的政治空间，以尸子之才以及他在秦国高层的施政背景在诸侯国中求得一份好的职业应该不在话下。或许，尸子已经深知变法之后的秦国横扫诸侯已经是历史的必然，不愿委身他国。或许，经历政治风雨的尸子已经厌倦了这些尔虞我诈。而我更相信的是，从八百里秦川虎狼之地的西北高原狼狈逃出的尸子来到了恬淡美丽的天府之国四川盆地，望着沃野千里的景致，享受着淳朴的少了些许争强好勇的民风，一生的景象、一生的政治沉浮从尸子眼前飘过~~~这一刻，是尸子升华的时刻，或许上天这样安排也是为了给我们后人有机会去品读尸子的文字与思想。民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。唐太宗的话千古传颂，因为只有深深领悟这句话的人才能造就贞观之治。而早在太宗以前，华夏大地上就有一人发出震耳聩聋之音“鱼失水则死，水失鱼犹为水也”！而这也只是《尸子》中丰富思想之一。草木无大小，必待春而后生。人待义而后成。众以亏形为辱，君子以亏义为辱。天子以天下受令于心，心不当则天下祸；诸侯以国受令于心，心不当则国亡；匹夫以身受令于心，心不当则身为戮矣。 三人之所废，天下弗能兴也；三人之所兴，天下弗能废也。天无私于物，地无私于物，袭此行者，谓之天子。 仁则人亲之，义则人尊之，智则人用之也。匹夫爱其宅，不爱其邻；诸侯爱其国，不爱其敌。天子兼天下而爱之大也。… …我为人浅薄，一些大道无法一刻之间参透，但对《尸子》文中一则小事印象深刻。谨列出与诸友分享。仲尼志意不立，子路侍，仪服不修；公西华侍，礼不习；子贡侍，辞不辨；宰我侍，亡忽古今；颜回侍，节小物；冉伯牛侍，曰：“吾以夫六子自厉也。”翻译成现代文则是：孔子意志不坚定的时候，子路陪坐；仪表服饰不修正时，公西华陪坐；礼仪不修习诗，子贡陪坐；言辞不利辩时，宰我陪坐；古今之事模糊不清时，颜回陪坐；孔夫子说“我用这六位弟子进行自我激励勉励”。孔门弟子三千，贤人七十二。孔子成就了弟子，在某种意义上，也是这众多的弟子也成就了孔子。意志坚定的子路、仪表端庄的公西华、重视礼仪的子贡、言辞犀利的宰我、通博古今的颜回…从每一位弟子身上，孔子都发现了闪光点，当自身某一点修养欠缺时，夫子也没有刻意回避掩饰，而是“对症下药”让某个弟子“侍”，以每一位弟子为“榜样”来不断的提升自己。六位弟子的闪光点、七十二位弟子的闪光点、三千弟子的闪光点、周游列国时千千万万的闪光点… …正是这无数的闪光点才造就了万圣师表。看起来成为孔夫子很简单，但实际上谁又能敏锐地观察到自己的闪光点？谁又能发现“地位”比自己底下人的闪光点？谁又甘心委身向这些人学习？放下“高贵”的自己，去寻找的那些闪光点吧~~
精彩短评 (总计15条)
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（家） -
在网上没有预览，只是因为价格公道。收到书一看，包装不错，还是竖版的，繁体字，不错！ -
书本质量很好，对于自身修养大有裨益。 -
阅读不少文献都看到引用这本书，中华书局的新编诸子集成里还没收，好书，必备！ -
呵呵好好好 -
看了这本书还是相当不错的。可以看看。 -
牛人。 -
点校很好，装帧也合宜。读这部书,我会觉得诸子的分野远不如想象中大。尤其晚周,文献定型,士人的知识源头大致是相近的。 -
书文虽散佚严重，但仍不失为一本经典之书。 -
版式、纸质都很好，非常喜欢 -
未细看。。。。 -
法家+道家 -
根本看不懂.. -
书已然阙如，还是有许多警句的。 -
很好，很值得一读，有一定的学术价值